天歌说：“道教一直追求道法自然、天人合一的思想观念，金光咒就是具体表现形式，吸收太阳的金光，融合自然的力量，关于金光咒的记载我查询过很多典籍，有一说是金光咒修炼到一定层次之后真的会散发金光，有一说是金光咒散发的金光不是所有人都能看到。”

仙鹤童子傲白笑道：“可以先打坐静心……”

天歌说：“金光神咒也要打坐吗？”

仙鹤童子傲白笑道：“它是公认的打坐练功第一关，过了此关，你才能真正尝到“修行的甜头”！

天歌说：“第一关？打坐的第一关是什么？”

仙鹤童子傲白笑道：“入静，是修炼内功的第一关，入静者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的《道德经》描述：「道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……」。入静后身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。

人的下丹田就像一个熔炉，只有入静才能点起熊熊火焰：入静除了作为一种功夫需要不断修炼以外，同时也需要有超脱世俗的名利，从善重德，自求心地安宁。如诸葛亮所说的；「非淡泊无以明志，非宁静无以致远。」一个蝇营苟丑、脑满畅肥、利欲熏心、心计满腹的人是很难入静的。所以。从根本上说，心地光明，坦坦荡荡，从善重德。才是应修的大道。”

天歌说：“证明，入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。”

仙鹤童子傲白笑道：“随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态：道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。”

天歌说：“恍惚中看见什么，这恍惚是什么？”

仙鹤童子傲白笑道：“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根本不是颠三倒四，昏头昏脑。这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。其次，在恍恍惚惚的状态中，心地自然光明，自然活活泼泼，这也就是说其中有象，其中有物。这种内景是练功到一定的程度，天地自然之气作用于人之内气的结果。”

天歌说：“入静的状态有什么作用呢”

仙鹤童子傲白笑道：“首先它对身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。人的下丹田就像一个熔炉，只有入静才能点起熊熊火焰：又像一个蒸锅，只有入静才能引起沸腾。”

天歌说：“对于初学者来说，达到入静的目标必须克服各种杂念。”

仙鹤童子傲白笑道：“相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：世言吾卖墨，飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断seyu，是吾之剑。他说的不是实有的刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。”