仙鹤童子傲白笑道：“因为先天一气是一非二，是道的直接彰显，故有以上诸多神奇。若某某仙家大师，一生都没有特异功能或不信有特异功能，说明他还未得先天一气之证验，可断定他并未得药。在仙学金丹大道，得药方为入门。既未知药得药，那他就连仙学之门也未进入。

古仙云：“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药，何能知得玄关？药物、玄关皆非，那火候不论也罢。这样的学者，还配称仙学大师吗？

若未现神通，说明未得真药；若未得真药，必不明至道。古仙有云：“虽愚夫愚妇，得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物，必跻圣位证而彰现神通。否则，若还未能知药、得药，便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。

突突道：“那些不得丹道真缔的所谓学者，打着仙学的旗帜以求名求利之实，我再不说两句实话，恐仙学真面目被其玷污矣！夫道者，不生不灭，无朽无坏，乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生，故谓之先天。而天下万物则不然，有生就有灭，有生必有死，被阴阳所拘，造化所束。老子有叹于此，谓：“我之有大患者，为吾有身。及吾无身，我有何患？”人与道合，便能形神俱妙，与道合真。与道合真之后，道即我，我即道，吾复有何患？故仙家有炼形化气金液还丹之说。”

天歌说：“呃，一条鱼居然也知道老子说的话，那我简直是没脸见人呀！”

仙鹤童子傲白笑道：“主人练功时候，只要按法摆好架势，就能以形引气，启动气机，激活经络，引发真气运行，气行血行，血行气盛，不一会，浑身上下气血涌动，直达四肢末梢微循环系统，关节百骸豁然贯通，这时才真正体验到了“要把骨髓洗，先从站桩起”的内涵。”

天歌说：“修仙要练站桩？呃……”

难怪看见神仙都是站着的……

仙鹤童子傲白笑道：“体质发生了明显变化，久治未愈的颈椎病、关节炎、气管炎等病均在不知不觉中消失了。此功马步下蹲，会阴、尾闾部位放松，促进和增强了督、任二脉的循环功能，很自然地通了小周天，正是“有意练功，无意成功”。站桩功练的是后天之气，识神为主，属有为之法；静功则练的是先天之气，元神为主，属无为之法。我在练站桩功有了明显气感后，同时练起了曾先生在文中推荐的静功—“命蒂呼吸法”。“命蒂”指的是脐，其练法是，调匀呼吸后，慢慢吸气，观想气从脐入，沉于丹田，闭气若干秒，体察体内气功反应，然后慢慢呼气，观想气在丹田内旋运。”

如此往复循环，渐次进入“心境一如，心息相依”的境界，直至忘我忘息。随着练功的深入，内景日益丰富，妙觉横生，过去是求之不得，而今是不求自得。

两个多月后，随着体内气机的理顺，他们所患各种病症均不治而愈，气运百病自消，气感日益旺盛。其中一人练的“武当自然外气功”，也是马步站桩架势，只是掌握开合变化不同，他除了获得站桩功的一切效应外，还初步掌握了发放外气的本领。

仙鹤童子傲白笑道：“加练“命蒂呼吸法”，动静兼练，一上坐，体内即有微妙感应，热、胀、麻、甚至经气流动感，兴致很浓，杂念不排而自排，渐渐觉得身心泯然空寂，进入静境，不像以前那样久坐无气感，象一段枯木头，练功如“受罪”了。“百练不如一站”，确是初学气功者的速成之法，是中下根器人练功少走弯路乃至登堂入室的阶梯。”