俊彦太子道：“戒杀放生，诸罪孽中，杀孽最重。戒杀放生消杀业，曾有过堕胎，伤害动物等，造下杀业的师兄们，可以用放生、吃素、戒杀的方法，消除杀业重罪，偿还命债。在戒杀放生，的过程中，最大受益者，还是自己本身。因为在这种行为中，我们不仅偿还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘。戒邪见，邪见会摧毁，所有善法种子的力量，凡贪色yl者，必遭祸殃，而且这种祸殃来得非常迅速。邪y之果报极惨烈，现世即感倒霉、运气差、耗钱财、被人欺负、卑贱、家庭不和、婚姻不顺、工作不顺、精神恍惚、自卑、恐惧、乃至恶疾、死亡等等苦恶之命运，所以一定要尽早戒除邪y。行善布施

《太上洞玄灵宝业报因缘经》之布施品云：“布施有三等，功德无量，人天得大利益，不可思议。一者施法，二者施身，三者施财。”广行善能积累莫大福报，助印经书也是一种积累功德，消除业障的好方法。你布施出去的，任何东西，终将成倍地回报到你身上。此功德不仅能化解体内的冤亲债主，更有利于家人，福慧随身。”

天歌说：“呃，这不跟放生一个理么……”

俊彦太子道：“还有供养三宝，修道持咒，供养三宝，得到十方神仙庇佑加持，常念《太上感应篇》得无量功德，去除贪嗔痴，增长智慧，度化冤亲债主，得无上福报常行忏悔，道经中有“洗心忏悔”之语，忏悔即是对我们身心的业障进行一次次彻底的清洗，当我们的忏悔愈深切，愈是能洗涤我们愈微细的污垢，愈能清除我们重大的罪业。至诚忏悔自身过去所造罪业，发愿断恶行善，消除罪障。”

天歌说：“为何忏悔是消业障的殊胜法门？”

俊彦太子道：“《玉皇宝忏》上说：“性一纵，则积甚丘山；心一悔，则释如冰雪。故本行经教之昭示，乃罪福因缘之了明。敢不萌於悔心，敢不收其纵性。投诚恳切，望圣矜憐。十恶五逆，随跪拜以消除。三业六尘，逐称扬而洗涤”。”

天歌说：“这是什么意思？”

俊彦太子道：“这段经文是说人求忏悔要有忏悔之真心，忏悔的关键要明罪福因果，萌於悔心和收其纵性。进而说忏悔的功德能消除十恶五逆，能洗涤三业六尘。请求神圣赦宥罪愆，发愿永为无过之人，成圣成仙，与道合真。”

天歌说：“礼忏为什么能消愆灭罪？”

俊彦太子道：“一则是祖师功德大，能救度于众生。这如同过去皇帝能大赦天下一样。二则是因为“身为杀盗y动，故役之以礼拜；口有恶言，绮妄两舌，故课之以诵经，心有贪欲嗔意之念，故使之以思神。”而礼忏这三者都具备。如果一个人口诵经文以净口，礼拜诸神以净身，存思金容以净心，如此则三业清静，三业清净自然也就没有罪过了。久而久之，习惯成自然，自然也就不造罪了。这就是礼忏的意义所在。忏悔是我们消除业障，培福积德的殊胜法门。只要我们如法地去忏悔，忏悔的功德是不可思议的。”

天歌说：“人为情所执，人生难得，人是一切有情中，唯一苦乐各半，亦苦亦乐之类。但是，人不能离开“情”而存在，一生前20年听父母的，与父母链接情感；中间10年男人女人相互磨合，纠缠爱情；后30年制造孩子，纠缠在培养孩子，为他欢喜为他忧的。最后20、30年，在回忆里重温所有的情感执着。”

俊彦太子，没想到这个女人说话怎么这么开放，连制造孩子这种话都能说得出来，可是真的和一般的女人不一样啊，我会说他喜欢本太子，所以才在面前说出这种暧昧的话来。让我误会的？