可他之所以谋划神掌总纲，本就不是为了那传说中的如来金身，那不是他的道路。

自穿越以来，谋划神掌总纲，截天总纲，都是李彻在给自己未来的道路做铺垫，说起来相较于神掌总纲，这《周天功》倒是给了他意外之喜。

金武世界有言，《周天功》可以助人内成大小三十三周天，破碎虚空，飞升仙界！

可一路看来，李彻却发现《周天功》并没有那么简单。

这部功法没有招式，没有修行自身之法，与《天子望气术》一样都可算得上是一部奇功，甚至《周天功》比之《天子望气术》还要离谱。

起码《天子望气术》还有望气预测，推算天地之变的能力，而《周天功》完全就是一部阐述了三十三重天世界观的书籍。

简单来说，这是一部可助力开窍武者构筑‘仙界’内景的奇功。

《周天功》晦涩难懂，可真要有所领悟，小成之时可构筑‘二十四诸天’内景，大成之后可构筑‘三十三重天’内景，甚至若是能够圆满，更是可以构筑‘三十六重天’内景，重现昔日仙界之威！

只可惜最后的‘三十六重天’境界，哪怕创造者自己也未练成，只不过是凭着聪明，纵其想象，根据记载力求变化而已。

所以严格来说，《周天功》并不能直接助力大宗师突破法身，更别谈破碎虚空，飞升仙界了。

但通过这部功法构筑出‘仙界’内景，确实可以提高成为法身的几率，也就是提高了上限。

真实界的武者受限于眼界以及知识，除了诞生即为传说大能的那些天生神灵，大部分人构筑的内景都是符合自身功法属性以及契合自身道路的单一洞天世界。

这也是为何原著中孟奇在历经四劫突破，显露出自己的‘诸天’内景后会引起那么多人惊讶的原因，因为他们从未见过‘多元宇宙观’的内天地。

就像法身所证各类金身道体的高下之分，主要是指将来可能达到的极限一样。

比如如来金身、截天道体、元始真身直指彼岸，甚至有望道果，而阿弥陀法身、菩提金身、灵宝道体、太极道德身与它们相差仿佛，迦叶法身、大慈大悲观自在菩萨金身等直指传说，也许更高。

再之后的普通菩萨金身顶多能踏入天仙，罗汉金身则最多地仙，若想做出更多突破，就需要艰难开悟