红尘入道，看来今天要从融入身边的万事万物开始。

聂璞开始慢慢体悟总山长的状态，首先从模仿步态开始，渐渐进入物我两忘的境界。

就这样，一老一小相偕而行，萧半山在引领，聂璞在追随。

红尘入道，莫非就是模拟和学习世间法的过程，或者说，道法自然？聂璞感觉道心通透，自然而然开口问道。

但这还不够，红尘入道，并非只是道法自然的过程，而是一种融汇万物入道的过程，是万物为我所用的过程，是万物归我的状态。萧半山毫无藏私，顺着聂璞的话，尽量用他熟悉的话语体系加以解释。

那《真解》是怎么回事呢？聂璞再问。

《真解》浩大，传承者多仅得其一。半山精舍从世间法的修行入手，积极关心世事，参与世事，直至参透天地万物而无所隔阂，是谓红尘入道。但这也不过是九牛一毛，且不知是否有歪解之嫌。

言谈之间，谈及对《真解》的参悟，萧半山的语气竟然充满了遗憾和无奈。

《真解》究竟是什么东西，自己手里的残本就是真迹吗？聂璞突然发现以往的看法未必正确。

既然打开了话匣子，萧半山就顺着世间法的修行入手，谈起了时事，聊起了眼下变局的来历渊源。

蓝地，中土大陆，四大属国，四极世界，灵山，乃至天庭，这些聂璞大抵听过的名词，再次从萧半山的嘴里冒了出来。

只不过，萧半山话里信息量更大，让聂璞了解了许多以前不知道的秘闻。

比如，中土大陆并不等同于中土帝国，而是由中土帝国和四大属国构成。

四大属国，其渊源要追溯到四大世家。很早以前，中土帝国由四大世家轮流坐庄，建立了四大皇朝，盛极一时。

后来物极必反，一些现在难以查明真相的原因，导致四大世家不得不退出历史舞台，但都不约而同地分别培育代理皇朝继续把持中土。

姜渠苗冒，四大皇朝，就是现今的东夷姜氏，西戎渠氏，南狩苗氏，北狄冒氏。

因此，四大属国的问题，归根结底就是四大家的问题，四大家反，中土帝国就成了孤岛，所以各州郡会如此之快地陷落。

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