由于袁谭大军的败走，青州总算是避免了一场生灵涂炭。众人尽皆欢喜，同时也对在孙权孔融治下更加有信心，以不到两万的军队抵挡五万大军而自身没有受到多少损失，堪比大胜。现在的人们，多是从中原战乱逃来的流民，所以百姓无不心思安定和平，对战乱深恶痛绝。见青州不主动挑起战乱，也不畏惧战乱，所以青州无疑是百姓们最心生向往的圣地。经过这次防御战，也使得中原各地百姓，流民都慢慢向青州迁徙。

就在百姓安定，春暖花开之时，孙权又收到了一个好消息。那就是锦衣卫找到了华佗，并将他带到了青州来。孙权高兴不已，这个年代最缺的就是人才啊，在普遍寿命不高的时代，若是能有这些神医帮忙延续江东众人10年寿命，则世界局势必将大为改观。

孙权收到消息后，亲自出城迎接，只见一白发苍苍的老头，身材挺拔，目光炯炯有神，后面跟着个背着药箱的书童。在锦衣卫的带领下徐徐赶来。

孙权经锦衣卫介绍后互相寒暄了一番，便请华佗入府一叙。华佗入府后，急于知道那化脓之法，便开口问道：“不知公子是什么方法将伤口处理的如此完美？在下特来讨教一二。”

孙权拱拱手说道：“神医严重了，讨教不敢当，小子不过是在炼酒过程中，发现高浓度的酒精可以杀菌消毒，便用在处理伤口上，没想到效果奇佳。但是对医术却知之甚少，不及神医万一。此次邀请神医，便想招揽神医为百姓看病。”

华佗沉思良久说"非是吾不愿留下，只是我这里病人众多，我若离开，他们求医无门，老夫实在于心不忍啊。”

神医果然有大慈大悲之心，让他离开老家，他第一时间想到的却是病患们怎么办。"神医先别拒绝，晚生先问神医几个问题。第一，那么多病患，你能救治几个?"

"这个，老夫一天下来，大概能诊治一百来人吧。”

别以为一百多人不多，事实上这已经相当惊人了。1百多人是什么概念?假如平均5分钟诊治一人，一个小时才12人，一天不吃不喝不上厕所工作10小时，才120人。更何况，中医的诊疗，望、闻、问、切，很是耗费时间，加上开药方，5分钟，还真不一定够。加上有些病患是需要针灸、推拿、拔火罐、接骨等费时费力的特殊疗法的。所以一天一百多人，可见华佗平时有多辛劳。

"那么晚生想请问神医，这一百来人相对于外面求医之人所占几何?神医夙兴夜寐救治这些人，对于这么多病患能起到多少作用?"孙权接着问道。

"九牛一毛，杯水车薪也。”华佗愣了一下，无可奈何道。是啊，个人的力量总是有限的。华佗再厉害，神医也好，医圣也罢，他终究只是一个人，他不是神，一个人能救治多少人?相对于千万个病患来说，能起多大作用?

"不知神医有没有想过如何才能使得生病的人都得到救治呢?"嗯，这个......。”华佗捻须思考了片刻，接着道：“若天下太平，大小军阀不再征战不休，就不会有那么多流民，没有那么多流民，自然就不会有那么多疠疫流行。如此一来，病患数量将大大减少，老夫自然就能救治得及。可恨这乱世，可恨那些军阀，弄得民不聊生。”"呃......。”孙权也被说愣了，他显然没有预料到华佗会这样回答，明明问他医疗体制问题，他竟然扯到政治问题。还大发一通悲天悯人的感想。不过华佗这样说也不算很离题，人们的健康问题不是简单的生物学问题，还和社会、心理等因素密切相关。他这番回答表明，他的思想高度已经脱离了纯粹的临床医生范畴，懂得从社会角度去考虑健康问题。这种理念其实很先进，医学界其实是一直到了近现代才确立了这样的理论。近代中国有两位牛人和他一样在思想上超了脱临床范畴，转而关注社会问题，一位是鲁迅，另一位就是国父孙忠山。鲁迅认为当医生能治疗人们上的痛苦，却无法治疗思想上的愚昧。于是他弃医从文，试图以自己一支笔改变人们的精神。国父孙忠山认为医术救人，所救有限，世上最大的权力是政治，政治既可以为"大善”也可以为"大恶”中国人的苦难均源于"不良之政治。”因此，他决心弃医从政，改"医人"为"医国。

所以说，英雄所见略同，即使相隔将近2千年，有些思想上的东西还是有共同点的。不过如此一来，孙权就不好回答了。想了一会，孙权道：“此天下大势如此，非一时一刻可以改变，然我家父王和吾均以仁政为民，曾立志拯救天下万民，想必假以时日，必能解万民于倒悬，使人民安居乐业，不再受着战乱之苦。"

"我倒是想到个办法，可以救治更多病患。"孙权说道。

"什么办法?就是那个锦衣卫说的什么医院?"

"没错，就是医院。"

"哼，那什么劳什子医院，还不是为达官贵人服务，与平民百姓何干!"华佗怒到。