几十年过去了，临终时，浦岛太郎心中突然泛起了一种奇怪的冲动——他想在死前，再见自己的河童朋友一面。

于是他找出蒙尘已久的木盒，打开后，发现木盒中竟空空如也。

浦岛太郎心中感伤，病情加重。

当晚，他又看到了河童朋友，河童朋友给他喂了一种药剂，将他变成了河童，两人一起回到海中。

…

明明是个大团圆结局，读来却给人一种毛骨悚然之感。

故事最后的空页上，是那位不知名先祖留下的批注：我找到了木盒，却不见河童。

除了这个故事，书中再没其他异常之处。

根据先祖留下的线索，船见宏志找到了木盒，木盒里放着一尊奇怪的雕像。

又查阅了无数资料，经历了无数惊心动魄的冒险，才终于搞清这尊雕像的用法。

以罪人之血为祭，可得到神的赐福。

按道理而言，世间任何人都可以拿来当作祭品，毕竟，没有人是十全十美的圣人，多多少少都会沾点邪念。

不过船见宏志并不满足于此，他借鉴了西方神话中的“七宗罪”，决定以七罪为核心进行祭祀。

毕竟，神的信徒遍及世界的每一个角落，从阿拉伯的沙漠到格陵兰的冰原，从路易斯安那腹地到新西兰的岛屿。

不别出心裁一点，如何能引来神的看重呢？

这年头，邪教徒也内卷得厉害啊！

第一个祭品，他选择的是一个高中女生，由于和家里闹矛盾离家出走，以身体为报酬在陌生男人家里借住，当船见宏志遇到她时，对方已经在外漂泊了大半年，在上百个男人家里借住过了。

作为“涩欲之罪”的代表，这次献祭带给他强壮的身体和清明的头脑，不过也导致他的身体愈发非人。

第二个祭品，是一个袭击他的女子，此人似乎信仰另一个伪神，以人类血肉为食，号称“食尸鬼”。

解决掉她后，船见宏志灵机一动，将其作为“暴食之罪”献祭，有着“暴食”和“异教徒”的双重身份，这次献祭带给他的收获超出想象。

神治好了他的怪病，并赐予他“代理大祭司”的身份，通过这个身份，他从神那里得到了更多情报。

原来，村子里的“遗传病”并不是一种疾病，而是神的恩赐。

许多年前，村子附近的海域里生活着神的一小支信徒，这些信徒用金子和珍珠，向村民们换取必要的生活物资。

他们中的一些会和村民结合，留下后代，这些混血在成长到一定年龄后，身体会出现异化现象。

这时，他们会再次出现，带走这些混血，成为他们的一员。

村民与信徒们心照不宣，各取所需，这种模式持续了很长一段时间，直到一百年前的那次核泄漏。