综合以上内容来看，由清华简《筮法》意在说明，一是在先秦八卦筮术本是独立的，与《周易》无关。是《左传》记载以《周易》筮之筮例中的八卦取象卜筮早清华简《筮法》，还是清华简《筮法》早于《左传》里记载的筮例，有待新的考古发现。二是在先秦传承的那套符号，不单单《周易》一书所用，而算卦的筮法也在运用。
再者清华竹简里的《筮法》与《别卦》内容与《周易》没有关系，是独立于《周易》之外的“八卦”筮术东西。虽然清华简里的《筮法》与《别卦》内容，不涉及《周易》的竹蛛丝马迹，但并不是说《周易》还没有出现，由《别卦》里的六十四卦名称已经说明《周易》早已有了。因为六十四卦名称是取自《周易》一书里的名称，《周易》六十四名称又是《周易》每篇文章前的首字，或文章前的两字，并与文章内容是个提纲挈领式的不可分割关系。这说明《周易》早在《筮法》之前已经存在着。
综上所述，八卦一词最早出现于战国末期及汉初之间的帛书《易传》里。而最有说服证据是清华简《筮法》里的八卦人体方位图与八卦配干支内容，由此说明八卦卜筮之用最早在战国中晚期。这时虽无八卦之名，但已有八卦之实。如《左传》里一样虽无八卦之名，但已有八卦卜筮之实。若八卦卜筮之实，《左传》一书记载可信的话，八卦卜筮之用，当在春秋时期已出现。那么，八卦(符号与名称)卜筮之用最早我们信谁呢？当然清华简《筮法》所记的八卦之用最可靠，由此说明，八卦卜筮之用最早出现于战国中晚期。ia
从地上与地下资料结果来看对"八卦"(符号与名称)的产生当在春秋战国时期。从地上与地下资料来看，"八卦"的出现与卜筮分不开，八卦出现与使用成为卜筮上的工具是无疑的。就算八卦产生于春秋，那么，与伏羲创八卦之说，不是相差太远了吗？有人会说，伏羲创的是八卦符号，考古上不是发现商周时期就出现了八卦符号吗？
确实，至目前考古上发现的是六十四个不相同的六联体符号，早在商代晚期已出现，但不同于八卦符号性质，也不是卜筮上专用符号工具，还不能称六十四卦符号。如同甲子符合，只是记事符号工具。但有人又会说，六十四卦符号不正只八卦符号衍生的吗？商代已有那套六联体符，岂不是八卦符号已产生了。这说法正是不懂《周易》一书里所用的那套符号发明产生时是如何组合形成的，才造成的错误说法。
那么，接下来我们论说，是八卦符号衍生出六十四卦符号呢？还是八卦符号从所谓的六十四卦符号里总结出来并成为卜筮工具的用法呢？
三月，初春。</p>
看最新章节内容下载爱阅小说app，最新章节内容已在爱阅小说app，网站已经不更新最新章节内容。南凰洲东部，一隅。</p>
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。</p>
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。</p>
好似神灵低吼，在人间回荡。</p>
请下载爱阅小说app，无广告免费阅读最新章节内容。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。</p>
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。</p>
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。</p>
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。</p>
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。</p>
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。</p>
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。</p>
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。</p>
那里，趴着一道身影。</p>
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。</p>
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。</p>
网站即将关闭，下载爱阅app免费看最新内容可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。</p>
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。</p>
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。</p>
下载爱阅小说app，阅读最新章节内容无广告免费。而少年如猎人一样，耐心的等待机会。</p>
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
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