——《周易》六十四文政治哲学译解

第三十七篇《周易·家人》文译解

（原文）

“

《家人》是讲述家庭与国家间的政治道理。“家人”：家庭。本篇的题目是“家人，利女贞”，这是为妇女在家庭的中心地位而立论。题目意思是“家庭利于妇女之道”，即家庭是妇女生活的中心，也是妇女守正的地方，在西周后期，看来一个家庭就是一个生产单位。一家的生计好与坏，家庭主妇却起着关键的作用。通过本篇文章，反映了《周易》作者的时代已是一个主要以家庭为生产单位的社会，而不是什么奴隶社会。应是男主外女主内，为“有国有家者”耕种田地的家庭小农生产经济。“利女贞”；是指有利妇女守持正道。

“闲有家，悔亡。”

“闲”：棚栏，引申为防止。“闲有家，悔亡”，意思是“防患于未然，治理好家庭的生活事务，就没有了悔恨。”这里的“悔亡”，是指悔恨，遗憾消失了。家庭主理好了，当然就没有什么遗憾了。

“无攸遂，在中馈，贞吉。”

“遂（sui）”：成就，顺利。“攸”：危险貌。“无攸遂”：没有功也没有过之意。“馈（kui）”：馈赠，吃饭等意。“中”：内里，不高不下意思。“在中馈”：是指妇女在家庭内操持家务，是符合妇道规范（贞吉）。本篇是讲妇女应在家庭主理生计，而不是去追求功绩，这是妇道准则。这又是家庭伦理观念的阐述，并把妇女定位在家庭主妇的角色位置上。

“家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。”