——八卦筮法江湖术揭示与批判

序

《周易》不等于“八卦”，八卦也不能说成是《周易》。无论"八卦"或六十四卦皆非《周易》的专利，八卦与六十四卦与《周易》比，是另起炉灶的东西。

由笔者对《周易》文本考证和《周易》符号考证，及《周易》一书政治哲学解读成功。已知《周易》一书是产生于西周后期的一部曾借用前人创立的记事序数“六十四画符号”为题序而编写出六十四篇文章所组成的为“君子”们讲述“修身、齐家、治国”的道理书。按现代哲学分类，应属政治哲学书。

原创《周易》是一部政治哲学，后被史巫逐步篡改成繇题式《周易》，和卦爻式《周易》。

《周易》不等同于“八卦"，更不等于“八卦筮术”，八卦筮术是由《周易》所用那套符号和《周易》一书里的六十四名称而衍生出的筮法内容，是原创《周易》一书后出的东西。八卦筮术在先秦有《左传》一书记载是以"八卦取象"筮法，而帝制至今天则是"八卦纳甲"筮法，“八卦筮法”不是《周易》一书里的内容，与《周易》没有任何关系。

我们现在耳熟能详的“易经八卦”，或“周易八卦”称法，实乃是由帝制时期传承下来的一个错误称法。主要是由西汉时期把解释今本《周易》的《系辞》并归于《易传》内容，一并将《周易》与《易传》上升为"经"的地位，而成为西汉帝国里尊经与注经里五经之首，自此，《易传》成为《易经》不可分割的组成内容，又成为解释《周易》的圭臬。

因《易传·系辞》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

《汉书·艺文志》言易》曰：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。故曰《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”

自此，伏羲创八卦，周文王演六十四卦，孔子作"十翼"，成为历久弥坚于今天的错误说法。

那么，为何"八卦"之说归于《周易》？又为何将"八卦筮术"让《周易》背上了黑锅呢？八卦筮法是如何算命的？及八卦算命的封建巫术迷信成因等？

这就是我们写《八卦筮法源流考》的动因。

上卷八卦取象筮法

第一章《左传》、《国语》书籍里记载的八卦取象筮法例子

第一节书籍里记载的涉及《周易》筮之的筮例和《周易》之外的八卦卦书的卦例

一、先秦《左传》书籍里记载的卦例和筮例