上卷"易学"评论

——《周易》一书在先秦时期形成的"易学"派别

第一章

由《左传》一书反映人们最早对《周易》的运用，也反映了先秦"易学"流派的雏形

第二讲左传》一书记载史巫错“以《周易》筮之"的历史成因

第一节

要说清史巫错把《周易》当成卜筮来用，就涉及到本人对《周易》一书研究上所发现的几个问题。即《周易》文本，《周易》所用的符号，以及《周易》文辞内容思想用语，或是讲道理)等问题。

那么什么是史巫呢？一般解释是和巫觋。古代司祭祀、事鬼神的人。

史巫一词最早出现在《周易》一书里《巽》文。

《周易·巽》原文>“，为君子讲述"在位上"如何掌握好一个度，既要礼贤下士，但又不能失去尊严与身份。若过于恭顺退让，就不是好事情，反而会带来凶险。正如《彖》文解释是“志穷”的表现。确实，一味地毕恭顺从，是否没有能力在其位上，事事俯首听命于下人，成为无主张的庸人一个，那自然后果就凶险了。这是为君子讲述的政治谋略。

《周易·巽》在床下。用史巫纷若，吉，无咎。”

“巽”：通逊，让、退让。（又）谦逊，恭顺。“巽”在篆文写法像二人跪在兀上，如伏道听令之意。本篇里的“巽”当恭顺，顺从之意。

“床”：坐卧具。《说文》：“床，安身之坐者。”《释名·释床帐》：“人所坐卧曰床。床，装也，所以自装载也。”古代的床有坐、卧两种功用，所以床的本义为供人坐、卧的器具，而不是我们现在理解的专用于睡觉的地方。这里是用“床”来象征政权之位。

“床下”：指离开位置，在权位之下。“用”：采用。

“史巫”：“史”：《说文》：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”“史”是指王室担任星历、记事的文职官员。即史官。“巫”：《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两袖舞形，与工同意。古者巫咸初作巫。舞，古文巫。”按此说就是通神者，即王室的占卜人员。

《周易·巽》里的“史巫”，用现在的话说，就是为在权位上者服务的智囊团，即谋臣。当时没有这些词，实乃就是这些意思。

“纷若”：指纷繁、众多，纷纷献言之貌。本句的意思是“恭顺在位下，采纳众多谋臣的建议，吉利，没有害咎。”