卷一清源话《周易》

第一章易》文本探源

第二讲《周易》文本

第一节传》一书里记载春秋时期的《周易》文本

上一讲里我们讲述了，今本《周易》一书的特殊格式，那种格式在世界上的书籍里，是个独一无二的。已知那是个卜筮之用的格式，可那种独特格式里，装进去的却有着思想内涵的东西，这不能不让人更加惊奇。是如何造成这种外形与内容奇特的反差，也不由得使我们怀疑这种格式与内容形成巨大反差存在的真实性，难道创作《周易》一书的作者，能写作出如此有思想性内涵的文章，而为何装进卜筮之用的套子里呢？我们非常的怀疑这是《周易》创作的本义，果然我们在先秦的历文史籍《左传》一书里找到了被人忽视的答案，那就是春秋时期流行的《周易》文本，并不是我们今天传承下来的数字爻题格式的《周易》。

《左传》一书里保留着有关以《周易》筮之的筮例，也有引用《周易》的例子。

我们先看《左传》一书里保存的筮例列举如下r>

1《左传庄公二十二年》公生敬仲。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之否，曰观国之光，利用宾于王，此其代陈有国乎？

2《左传闵公元年》毕万筮仕于晋，遇《屯》之比，辛廖占之曰。

3《左传闵公二年》之将生也又筮之，遇《大有》之乾曰于父，敬如君所。及生，有文在其手曰友，遂以命之。

4《左传僖公十五年》伐晋，卜徒父筮之，吉其卦遇《蛊》，曰三去，三去之余，获其雄狐。夫狐蛊，必其君也。

5《左传僖公十五年》初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之睽。史苏占之曰。其繇曰羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。《归妹》之睽，犹无相也。《震》之《离》，亦《离》之《震》，为雷为火。

6《左传僖公二十五年》师于河上，将纳王公曰。遇《大有》之睽，曰遇公用亨于天子之卦，战克而王享，吉孰大焉！且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》去《睽》而复，亦其所也。晋侯辞秦师而下。

7《左传成公十六年》遇于鄢陵公筮之，史曰其卦遇《复》，曰戚，射其元王中厥目。国戚王伤，不败何待？公从之。

8《左传襄公九年》薨于东宫。始往而筮之，遇《艮》之八。史曰《艮》之《随》。

9《左传襄公二十五年》死，偃御武子以吊焉，见棠姜而美之武子筮之，遇《困》之大过，史皆曰

10《左传昭公五年》穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之谦，以示卜楚丘。

11《左传昭七年》公夫人姜氏无子孔成子以《周易》筮之，曰享卫国，主其社稷。遇《屯》。又曰立絷，尚克嘉之。遇《屯》之《比》。以示史朝。

12《左传昭公十二年》枚筮之，遇《坤》之比。曰，黄裳元吉，以为大吉也。示子服惠伯。

13《左传哀公九年》鞅卜救郑，遇水适火阳虎以《周易》筮之，遇《泰》之需，曰。

以上是《左传》一书中保留的十三个筮例。其中有十一筮例应是以《周易》筮之的筮例，而另两例应是其它卦书的筮例。

由《周易》筮之的筮例中有三例是直接点明以《周易》筮之。十三个筮例中除两例外，均称谓一样，即遇某之某曰。如遇《观》之否曰。其卜筮出现的繇曰内容与今本《周易》一书里的爻辞内容的一样，而那时不称爻辞是称繇。

如《左传僖公十五年》记晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之睽。史苏占之曰。其繇曰羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。

这里的其繇曰，并不是其爻曰，或上六曰。由此说明那时的《周易》文本，还不是以六九数字做爻题的文本。

我们再把《左传》里引用《周易》一书的文句例子，如同引用《诗》与《书》那样，直接用于阐明事理的例子列举如下r>

1《左传宣公六年》春，晋，卫侵陈，陈即楚故也楚人伐郑，取成而还。郑公子曼满与王子伯瘳语，欲为卿，伯谬告人曰而贪，其在《周易》《丰》之离，弗过之矣！间一岁，郑人杀之。

2《左传宣公十二年》子曰殆哉。《周易》有之，在《师》之临，曰以律，否臧凶。执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行之谓临，有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。

3《左传襄公二十八年》叔归，复命，告子展曰将死矣！不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之，在《复》之颐，曰，凶。其楚子之谓乎？欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复。能无凶乎？君其往也！送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也。吾乃休吾民矣。

4《左传昭公元年》曰蛊？对曰惑乱之所生也。于文皿虫为蛊；谷之飞亦为蛊；在《周易》女惑男，风落山，谓之《蛊》，皆同物也。赵孟曰也。厚其礼而归之。

5《左传昭公二十九年》龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨对曰水物也，水官弃矣，故龙不生得。不然《周易》有之，在《乾》之姤曰勿用。其同人曰在田。其大有曰在天。其夬曰有悔。其坤曰龙无首，吉。《坤》之剥曰于野。若不朝夕见，谁能物之。

6《左传昭公三十二年》子问于史墨曰故《诗》曰为谷，深谷为陵。三后之姓，于今为庶，王所知也。在《易》卦，雷乘乾曰《大壮》，天之道也。

从以上《左传》里引用的六个例子来看，其中五例是引《周易》一书的内容，并直接点明《周易》一书的名称。而其中一例应是易卦书的引用。

无论《左传》里记载的以《周易》筮之的筮例，或是引用《周易》文辞以阐明事理。其称法都是一样的，即都是某之某曰的格式。

如筮例公九年》以《周易》筮之，遇《泰》之《需》曰。