希腊政治哲学的历史背景

希波战争（前500ash前479年）后，雅典逐渐成为海上的霸主，雅典也成为希腊的政治和文化中心。雅典海上霸权全盛时期，正值其经济进入繁荣阶段，与此同时，雅典的奴隶主民主政治盛极一时。民主政治的实施很快就为各派学说的争鸣创造了条件，百家争鸣的局面，又为科学、哲学、文化艺术、教育的繁荣昌盛奠定了基础。

尽管民主局限在少数自由的男性公民身上，不过，还是使公民大会成为一个强有力的政治集会，在国家的政治生活中具有举足轻重的地位，要想影响国家的政治决策，人们必须在公开场合进行演讲，并想办法使自己从众人中脱颖而出，得到大众的关注。诡辩学者在雅典的政治舞台上扮演重要的角色，这不是偶然的，雅典为公开讨论提供了宝贵的自由和空间。（《哲学史思路》[德]马丁摩根史特恩等著第22页）

而不是所有希腊的城市国家都建立了民主政体。雅典最大的对手ashash斯巴达，就是建立起带有浓厚军事色彩的奴隶主贵族寡头政治。在希波战后，希腊经过一个时段的繁荣后，在它内部终于燃起战火。雅典和斯巴达之间发生了战争，即伯罗奔尼撒战争（前431ash前404年），最后雅典战败结束了这场战争。由此希腊的黄金时代也就结束了。

而希腊古典时期的哲学（古典时期的三个最著名的哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）正是希腊城邦制从繁荣走向衰落的时期产生的。古典时期大体指公元前5世纪到前4世纪40年代马其顿统一希腊以前的100多年时期。

在希腊哲学的古典时期，当人们提出一个一个问题么现行法律就一定要得到遵守？从这一刻开始，希腊的政治哲学就诞生了。是否有一个自古以来就普遍适用的自然法律？所有由人类颁布的人为的法律，都会随着地点和时间的变化的变化而相应地改变吗？怎样证明一个国家的政治统治是合法的？在希腊哲学的古典时期这些问题都与建立最好的国家形式紧密地联系在一起。应该怎样使国家中不同社会等级之间的关系变得井井有条？诡辩学派第一次提出法律与自然是两个完全不同的概念。法律既不是上帝创造的，也不是自然的产物，而是由人制定的。诡辩学者首开先河，最早提出著名的契约理论。他们认为，国家之所以形成，是建立在国民之间达成契约的基础上。苏格拉底提出公平的本质这个问题。古典希腊哲学从苏格拉底（公元前469ashash前399）开始，他在这场有关法律的讨论中占有特别重要的地位。和诡辩学者一样，他也以雄辩著称；对他来说，法律不仅仅是建立在传统的基础上。在他看来，必须通过理性的思考来找到公正和平等的标准；这是理所当然的事情。苏格拉底还鞭策自己，对政治的现行标准产生的原因的原因进行深入的研究。柏拉图在雅典人民法院宣读了为苏格拉底撰写的《辩护词》，其中谈到苏格拉底是怎样对希腊政治家提出公正的本质这个问题，这本身就蕴涵了这位政治家的智能。因为苏格拉底提出了政治行为的价值标准这个问题，使自己的信仰者陷入了尴尬的境地。同时，也为自己树立了不少敌人。（《哲学史思路》[德]马丁摩根史特恩等著第24、25页）

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