下卷:《周易》哲学解读 第七篇(二十)(2 / 2)

农耕文化早以根植在中华先民的传统意识里。夏、商、周都生存在黄河流域,已是一个富于种植的传统习惯。周人击败商以后,将其子弟、姻亲及有战功的功臣分封到各地,成为诸侯,诸侯分封自己的子侄为卿大夫。各级都按嫡长制世袭,这样就形成了以血缘为纽带的家国一体政治制度。

宗法制度是中国传统文化形成的社会基础。

空间和时间是人类生存环境的基本形式。

地缘关系是一种空间关系,血缘关系是一种世代继替的时间关系。把血缘性的亲缘关系推而广之为这家国政治制度的基本原则,则是商、周国家最重大的特征之一。

任何文化的起源,都可以在与之相关的地理因素和血缘因素中寻找。

地理因素对文化传统,特别是对文化形成早期的重要作用,确实是一种不可忽视的因素。

中国传统上又是乡土社会,是血缘和地缘合一的,近乎原始状态的村落,并且是密布于广大的平原与丘岭山区。

中国三代农耕文化,已铸成了后封建文化的链条(即连续性)。中国古代文化几千年中何以能如此不变的文化制度模式,正是中国特殊的地理生态条件,在特定的时间阶段里所造成。

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