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15、《萃》篇里的有孚思想

《萃》里说，无咎，孚乃利用禴。有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤。往，无咎。

《萃》里又说位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。

《萃》篇中出现了三个孚字，这是强调爱民是立国行政的根本（即以民为本）。萃是指劳苦，类似后来所讲的举躬尽萃。《萃》篇讲述的是在位者应劳苦用心的去做事。而在位者劳苦用心的去做事的根本应是有孚（爱民）。如同毛时代大力宣讲的全心全意为人民服务的执政原则。不过《周易》时代不叫为人民服务，但含义相同。那是让在位者（君子)去爱百姓的根本利益的宣传与践行上，才迎得穷苦人的支持。《革》里的大人虎变，未占有孚就是这个道理。革命是建立在大人（即精英人物）领导与有孚为本的准则上，才能成功。如能冲破重重阻力推行改革开放？同样因为他是政治巨人。又如台湾能推行民主进程，开创政治新局，同样是有了蒋经国这样的政治巨人。

18、《丰》里的有孚信念

《丰》里说蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。这是说盛大的局面，如同日中的太阳被黑暗遮蔽着了，中午时却出现了北斗星，这种情况使人产生疑虑和心病。若发扬爱民的精神，才得吉祥。

《丰》篇是通过日食现象来比喻王朝政治黑暗，造成社会的衰败。但要扭转社会衰败局面，还是强调的是有孚发若，即把爱民的行为发扬下去。

19、《中孚》里的有孚思想