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周初天命神权政治思想在《周书》里的反映

殷商人的天命观，不外是对神（帝神和祖先神等）的信奉，也不外是通过占卜和祭祀的形式与诸神交通，以获取诸神的旨意，以确保殷商政权的永享天命。

周初王室一样的通过祭祀与占卜想以获得鬼神与上天的佑助，这是从《周书》里可以看到周初王室对天命的信奉，成为了王朝的最大政治。

从《周书》里看到周初王室的上天信仰，不亚于殷商对上帝的信奉，我们可以从《周书》里的《牧誓》、《金腾》、《大诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《君奭》、《多方》等多篇里看到浓重的天命思想。这种天命观就是神权观，用神权来维护周王朝的统治。永保欲至于万年，维王子子孙孙永保民（我们要统治天下到一万年，要让周王的子孙世世代代保有殷民）。周王想的是永保自己的江山，万年不变，并不是想的是天下人民怎样共享平等，自由与幸福。而是让民成为周王的子子孙孙来统治，来奴役。这就是周初统治者想的是让上天保佑他们代代享有天下。

我们可以从所列举的《周书》里的那些篇章中看到西周前期浓重的天命思想。

《周书》里反映的天命观r>

1《牧誓》发，惟恭行天之罚（现在我姬发是奉天命执行上天对他的惩罚）。

2《金腾》孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地（而你们的姬发不如我多才多艺，不会待奉神鬼，他们却受天命于天帝之庭，拥有全天下，所以他能在人间安定你们的子孙）。

3《大诰》天降割于我家，不少延；予不敢闭于天降威，用宁王遗我大宝龟，绍天命；天降威，知我国有疵；已，予惟小子，不敢替上帝命，天休于宁王，兴我小邦周；今天其相民，矧亦惟卜用。呜呼！天明畏，弼我丕丕基。；亦惟十人，迪知上帝命。越天棐忱。尔时罔敢易法，矧今天降戾于周邦。

4《康诰》怙冒闻于上帝，帝休，天乃大命文王，殪戎殷（因为他的这些功劳被天上的上帝听到了，上帝高兴，就大命我们文王诛杀殷纣）。

5《酒诰》降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德