丰。假，借助宜，适宜。日中中天。遇，遇到。配，够得上。主国君，主人。旬，或十年。尚，崇尚。

本句的意思是盛大，亨通，君王凭此就不用担忧，好比如日中天的盛世来到；而这如日中天，应与其相匹配的君主，虽经过一个周期，也不会有害咎，继续发展下去，会取得更大的收获。

这开篇立意的是，盛大的局面应与相匹配的君主才相适应。如何的相匹配呢？就是篇中说讲的发扬爱民精神（有孚发若）。所以，盛世与其相匹配的君主就能虽旬无咎。即盛世的局面就会长远的发展下去。这里的虽旬体现的是周期观，如七日来复。而《周易》作者则打破了这种循环认识论，认为昌明盛世只要与相匹配的君主，就虽旬无咎。君主只要英明，爱民，就不受周期的影响。这就打破了古人的循环认识观。古人的循环认识观特重，往往把人事纳入到自然的循环论中来认识，认为社会人生就像那月圆月缺，四季变化循环周期那般。如同后来的太极图那般，无论天道自然，社会人事都成了个循环不已，如环无端的现象。而本段则表明的是，盛大的社会局面与匹配的君子才能承担起来，并不受周期循环的影响。有了相匹配的明君，再盛大的社会一样向前发展，而不会出现满盈转亏蚀的那种现象。这无疑是打破自然循环律的认识观，体现人的主观能动性，只要有相匹配的君主，盛大的局面也不会衰退。这与后封建社会里的天道自然循环观念是根本不同的。

丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。

蔀（bou）遮蔽的东西。斗星。疑疾，心病。有孚如子。发若这些。

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