既然当今的学者、教授把《易经》（或有些人称《周易》）说成是有哲学思想的占卜书，那么还分谁是阳春白雪，谁又是下里巴人呢？既然筮卜书包含着哲学，那么那些如今搞算卦的不也就成了在运用哲学吗？自然才有那些职业算命者钻了学者们研究说法的空子，才打着《易经》，或打着《周易》搞算命，看风水而谋人钱财。

所以一定要分清《周易》与《易传》不是一回事。《周易》是一部政治哲学。《易传》里的太极、阴阳、八卦哲学观点与八卦巫术理论与方法也不可混为一谈。要解释清楚《周易》一书的性质与哲学思想，还要揭示清楚《易传》里的哲学观点，更要揭示清楚八卦筮术（算卦）的渊源与原理。

《周易》是一部政治哲学，八卦既分八卦筮术又分八卦哲学观点。八卦筮术即算卦的那套玩意，而八卦哲学最具代表的观点是《系辞》里的易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，以及一阴一阳谓之道，这就是后封建社会里所谓本体论的先声。这种非八卦筮术的哲学观点，在历史上是个庞杂无体系的学说，神秘的东西多，辨证理性的东西少。现在所谓的生成易，科学易，立体易，符号易都是从八卦符号里的阴阳学说中派生（或联想）出的东西。这些新学说，却不是在于研究八卦为的是去算命。然而他们在八卦符号或八卦图式上翻来覆去的阐述，成为一门很难让人看得懂的神秘学问，也只能让一般者误理解为这算卦的学问，真深奥，很神秘罢啦，即成为了算卦先生做嫁的衣裳。

而八卦筮术即俗称算卦的那套东西，那是讲如何算人事凶吉的（导说里已详论）。现在不少的算命大师，虽打着八卦神断，或周易预测，但那是归类于术数巫术的范畴，既不属于《周易》内容，也应区别于八卦哲学。八卦算命既不讲社会政治学说，也不探讨宇宙生成，完全是运用八卦卦画符号里所附会进去的阴阳五行，通过阴阳五行生克来比类人事凶吉。八卦哲学与八卦筮术两者虽是共生现象，八卦哲学虽是八卦筮术的理论来源，但两者还是同途而殊归。一个是走向研究宇宙的道理，一个纯粹凭着这道理妄想先知先觉，而要窥视人事吉凶的天机。

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