对于第五爻壬申化巳未火，火克本宫为鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也说法，这是解释为何西南方有伏尸的根据。天风姤卦第五爻是兄弟申金。天干是壬，这壬是按乾金甲子外壬午按排得来的。天风姤卦四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。这是纳甲装进去的干支。壬申化巳未火是通过爻变来看而得出的说法。姤之鼎的变卦火风鼎外卦是离卦，内卦是巽卦。主卦（即姤卦）第五爻纳甲后是壬申，而变卦（即鼎卦）第五爻纳甲后是巳未。这壬申化巳未火都是有出处的。巳未的纳音五行是天上火，这火能克金。乾宫的金，口诀是克我者为官鬼。所以得出火克本宫为鬼，是伏尸鬼。未的方位排在西南方，故申化未是西南方也。这与管辂之术那样，其说法都是有来头的，不是凭空而来，都是从卦象中得来的。即有因的，不过这因是假之因，是寻不出真之果的。

《火珠林》里所说的掘下五尺见石者，土类五也，离穴四十步有伏尸者，壬申金，重数四，加丑未土类五，二五成十，并申金四是四十步也。

这是回答断出五尺与四十步的卦象。十位数字与五行、方位都有相配。五、十为中央土，四、九为西方金。所以一卦中能看出很多取象的，似乎没有算不出的事情来。

那么出刀伤人者，壬申乃剑锋金；主火灾者，巳未化火的说法，这刀伤人者是看世爻壬申的纳音剑锋金联想出来的。主火灾是从巳未的纳音天上火联想到的。

再听听西南的柳树是如何得出的。树旁者，巳未火鬼与壬午木合位，壬午乃杨柳木也。壬午的纳音是杨柳木，这就联想出柳树来，若没有柳树，是杨树也对。若没有杨树，有其他的树也不错，没大树，小树也不为错，是难不着算卦的。卦理是个很宽泛的解释法，你若敞开联想，占一卦可以无所不能的联想到很多的东西。即使天上飞的，地下爬的，都能从卦象中联想出来。《火珠林》筮法就是这样解释如何断卦的，岂不感觉有一种熟悉感，那不是与《左传》里记录的阳虎们为赵简子断卦上的类似么？都是那种类比、联想、附会的伎俩。

现在流行的六爻八卦，就是京房的纳甲筮法，完善于《火珠林》。而《火珠林》开篇卷一是易中明义，也就是我们上边已引述并分析其中所问答的断卦方法。

《火珠林》第二卷（或称第二章，或节）是六亲根源，卦定根源，六亲为主，爻究旁通，五行而取。

注云者，八卦之主宫也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五行者，金木水火土也。而定四时六亲者，主宫也。六爻，父，子，兄弟，妻财，官鬼，定一宫管八卦，七卦皆从一宫出。旁通者，上下宫飞象六爻也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六亲，如六壬课有天盘，地盘，先看六亲之下。后看六亲之上，所乘得何爻，而辩吉凶存亡也。

或问为主，父母，兄弟，妻财，子孙，官鬼，只有五件，而且六亲何也？答曰当一亲。