这直解是对起卦方法的解释，所谓的交、重、单、拆，实际是以钱代蓍的起卦方法。用铜钱如何起卦呢？谁要问卦，谁就把三个铜钱合在双手里摇，这就是摇课说法的来历。问卜者在手里摇一摇撒在卦师的面前，这种摇法，一共摇上六次。每一次摇后撒在算卦先生的面前的三个铜钱落地时，会有背还面朝上的不同结果。这算卦先生会一一记着的，现在无论是用笔记，还是用上现代化的手提电脑记都一样。算卦上规定是，若这三个铜钱有一个背朝上的就是单（为爻画的单画，即阳爻）。记作，若出现是二个背面朝上为拆（为阴爻画），记作。这单与拆不就是直解里出现的说法吗？若摇上一次，而落地的三个铜钱的背面皆朝上，这就是重，要记作o，也就是称为老阳爻，这就得变。若出现的是三个正面朝上为交，记作x，这称为老阴爻，老阴爻也是变爻。前面所举的变卦，就是通过起卦时出现的老阳或老阴爻所变出的卦，称变卦。当然摇出o时还记作是主卦的阳爻画，摇出x时，还是主卦的阴爻画。只是要通过老阴爻变阳爻画，老阳爻变阴画符号，就得出变卦了。这交、重的来历也有了。

那直解里的单、拆、重、交之意也就理解了。起一卦要摇六次，因为一卦里有六爻。起卦的方法掌握了，就是断卦了。若不会装卦，就从全卦的纳甲表列中看就行了。接下来就是断卦了，问财的看财爻，再结合世应所在爻位的五行生克，就这么的简单。这算卦有何难，至于能管用不？有没有道理呢？如直解里不是把动字当作一个极，所谓发动，发动的爻然后才有变。这不是说出了道理么？不是用物极则变，器满则倾来旁论博引么？古人从社会实践中总结出的社会经验不无道理，一些生活中取得的事物理论，并也符合事物的发展规律，从感性上升到理性，成为经验智慧，便于对社会人生的启迪。然而把经验智慧，即某些符合事物发展规律认识思想，不是用于社会人生，而是用到筮术中，做为筮术理论，这是比类不当。所以从社会实践总结认识的事物规律，不意为引用到八卦筮术上，就意为八卦筮术有其合理性，即就能从八卦筮术中推算出人事上吉凶的发展结果来，实是一种错位认识。

既使在阐述八卦或八字术上有多么深奥的一番道理，可使用的对象错误，那些理论就失去了意义。正如这直解里把动当作一个极字讲，也用了不少生活中很有道理的事物以此来做比喻。为何动则变，不动则不变（指老阴与老阳爻）的道理。而把生活的道理引用到一种虚妄的八卦筮术模式里（即五行生克出六亲），再反比类到人事上，就认为这是有道理的。你看物极则变谁不认为讲的有一定道理，所以动就是极，动爻就得变爻，不也就有了道理吗？恰恰是生活中得的认识道理，而用在了假对象上去了。用那些假设的对象又比类到现实的人事上去。这假对象（即五行生克）是如何起了中间环节，要起桥梁作用，而通向人事的吉凶上呢？说白了即假对象（即抽象的概念五行）有吉凶，那么真对象（即所问人事）就有了吉凶。那么这假对象（即五行）又是如何做功到真对象上去的呢？如财爻的五行若是木，若问妻子吉凶，就看财爻的木了，若木受到冲克，就是凶，若木遇到死墓空绝之地（卦术中的术语），则是大凶，那么所问卦主人的妻子则大凶，会被说成有死亡之象。这卦中的木如何联系到问卦之人的妻子身上呢？是场？是能？是气？这分明是认识上的错位，是牵强附会的比类思维，但从来没有人认为中国的术数上的比类思维是错误的，也没有人从理论进行揭示与批判。倒有一些人一句话封建迷信，想解决算卦，八字，看风水这种社会现象，显然是不可能的，需进行思想上的启蒙，从理论上揭示算卦的社会根源与筮术上的愚昧性。而现在还有人为算命术而张目，以信息、气场论替代天人合一、天人感应的鬼神巫术理论，以做当今算命术的理论支撑，不过这同样是一种谬论。

但无论如何，那五行只是抽象的东西。如五行之一里的木，是把自然中的树木、草木之类抽象为五行之属。说什么木旺于春，死于秋，这岂不是从大自然中的树木、草木直觉而得出的说法，却运用比类人事吉凶上，岂不是风马牛不相及么。那木能怎能与人相比呢？人生命运虽受其自然地域的影响，自然规律决定了人的生老病死，这是无法改变的，也许这就是定数。但社会与文化，对人生命运越来越起着重要的影响，这就是变数。而社会是可以有人来改变的。而树木是自然属性，并无社会属性，而人即有自然的属性，又有社会属性，所以不能把木与人来类比。故无论总断与直解里的道理多么动听，都不足以将卦术里吉凶比类到人事头上。要么只有一种解释，就是神启的东西，即巫术的东西。这《黄金策》与《千金赋》直解就点到为止。

而《卜筮正宗》二卷最后第十篇里又附文三章，是何知章、妖孽赋、搜鬼论，这无疑是鬼神迷信。如阴阳宅，鬼神中讲井神，水在初爻遇鬼，或干司命，火监二位逢官；若在门头，须犯家堂部属；如监道上当求五路神袛，四遇世神，鬼必出门撞见；六逢日合，神须远地相干---水鬼临于初爻断井神，火鬼临于二爻断司命，如鬼临三爻断家堂，如临五爻断路头五圣，临四爻断出门撞崇，临六爻断远处染邪。

如何知章人家出鬼怪？腾蛇白虎临门在。

如妖孽赋鬼，已冲刑，蓬头赤脚夜惊人，化猪化马作妖精，多拮据，宅不宁，匿钗懒镜损人丁。

通过这些说法表明八卦筮术无疑是巫术的一种形式而已。