从邵雍的筮法来看，已然是前人的八卦纳甲筮法，只不过突出了所谓的体用生克关系，又结合互体卦，事实上翻来覆去，就是八卦取象与五行生克。至于取舍轻重在于算卦先生各自运用了。

你也许看了这被称为经典的观梅占，也许感到泄气，原来卦是这样算的。说什么邵子承继了三国管辂之术，也不过如此，除了借卦里的取象与五行生克套到（比类，或称模拟）现实生活中可能发生的人事问题，似乎并没有什么深奥的东西，除了白痴，都能学会这卦术。总之中国的这种术数文化，一点也不神秘，你只要想学，就能无师自通，就能上街市上开馆算命。

更因术数学本没有什么高低之分，只认为他人算卦是骗人，而自己是真算卦，那是五十步笑百步。只有经验术上才分高低，江湖经验多，就是高人。不论卦理精通于否，卦理本身不管用，是虚妄之说，只是成为拉大旗做虎皮的幌子而已。这笔者之言可道破了算卦批命业里的真正天机。

我们再引一例《梅花易数》里的牛哀鸣占日午时，有牛鸣于坎方，声极悲，因占之。牛属坤，为卦，坎方为下卦，坎六坤作，加午时七，共二十一数，除三六十八，三爻动得地水师之三爻。《易辞》曰舆尸，凶。卦则师变升，互坤，震乃坤为体，互变俱克之，并无生气。断曰二十一日内必遭屠杀。后二十日，人果买此牛，杀以犒众，悉皆异之。

这一卦例的起卦方法，不是按听到牛叫的当时通过年月日时起卦，而是直接把牛当坤卦，从北方（坎位）传来的牛声做坎卦。得出本卦为师卦。找变卦看动爻，就用数字加加除除，得出三爻动，并得出变卦为升卦。这是本卦与变卦的起法。而解释卦（或称断卦）直接引用今本《周易》师里的内容当占辞。《梅花易数》里的占卜总诀里说之后先看《周易》爻辞，以断吉凶。不过观梅占里并没有看爻辞，而此例中确看爻辞。可能爻辞能够联想上某事项的时就看爻辞，联想不出来的就不看。

这里所看的爻辞是师或舆尸，凶，见凶就联想到牛要被屠杀。邵雍即看爻辞，又看卦体五行生克，并推断出那哀叫的牛二十一日内必遭屠杀。这连时间都能算出来，不过这时间是从起卦时三个数相加等二十一，是从那里联想出来的。果不出邵子所算，这鸣叫的牛在第二十日里杀以犒众。其神算呀！不过现在一些中小城市，牛肉汤锅店，是当街宰杀牛。若听到牛叫，恐怕不会等到二十日内必遭屠杀，而是三日内就遭屠杀，这还用起什么卦么，直接都断出了。

《梅花易数》里的起卦方法是多样的，有鸡悲鸣占，枝坠地占，听声音占等等。无非说明你若占卜，随心所欲好了。按事物取象变成数为卦，按时间数起卦。这万事万物皆可成卦，一成卦，就能知道万事万物的吉凶来。万事万物的基因密码，都保存在中国人发明的卦里面，真是一个世界上独一无二的法宝呀！但这种卦术也太简单了，通过我们讲述以上的卦例，还能说算卦有多神秘吗？说白了就是联想比类，把不相同的事物而通过联想类比一起。不过从那些记述的卦例，所联想的吉凶之事不都应验了吗？能说这联想出的事情吉凶能假吗？这算卦能说不神吗？这如何解释呢？很好解释，那书上写的卦例一些是个传说，一些是虚构，一些是巧遇再经过粉饰。