第四篇《蒙》文今译与解说

（原文）

本篇是围绕着儿童教育这一内容展开的论述，也正是围绕着命题展开的论述。这一篇文章的理论观点，又有点象古希腊城邦时期培养儿童为战士的那种教育方法。但又不同于古希腊城邦制时期培养儿童成为武士的那种制度。而蒙篇只是一种教育理论。中国古代并没有像古希腊时期那样让儿童脱离家庭有国家来培养训练成战士的那种制度。

蒙在甲骨文里的写法是上部像蒙着东西，如面罩或面具。其中有一只大眼睛，眼下有人形。蒙字的含义指草名，萌生，幼稚，覆盖，包裹等讲。而蒙的本义是勇士伪装或作战时穿的甲胄。此篇用蒙来寓意对儿童的启蒙教育，培养勇士精神。用现在的说法，就是爱国主义与军事主义的教育思想。

本篇内容是围绕着童蒙教育这一问题的论述。即通过给儿童披蒙东西在游戏中所引发培养儿童武士精神。从发蒙，包蒙，金夫，击蒙。这是一个完整的内容情节。立论明确，是精心创作的。这种教育方法又体现了寓教于乐的效果。通过给儿童蒙上仿效战士作战的甲胄，来锻炼儿童的体魄和精神意志，从游戏中达到教育的目的性。这不仅仅是讲儿童的启蒙教育，其目的是在于政治。在当时能接受教育者是贵族家的子弟。《周易》一书的内容是针对君子讲述的政治策略。这里是让君子明白，从小对儿童进行军事教育。因为那时是个诸侯林立的时代，时刻是面临着弱肉强食的战争出现。从小培养儿童的战斗意志，正是那个时代的需要。

匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

匪不是。求，需要。筮用蓍草占卜。渎，不恭敬。

本段的意思是老师求教与童蒙，而是蒙童求教与师长。如同筮卜上讲的那样，第一次筮问，理应回答。如果一而再，再而三地没有礼貌，不恭敬地乱问，就不予回答。这是有利于培养儿童独立思考的正确施教方法。这里讲的是，对儿童进行启蒙教育，使他们懂得道理，并培养他们有礼貌恭敬地行为。不过这里，作者用了筮法上的一种说法，来做比喻，造成了后世的不少误解。