实际王夫之注释今本《周易》，已然是以象数释之。只是以象数说学释解今本《周易》而阐发出一凡道理。

如对《乾》里的初九，潜龙勿用的解释r>

初者，筮始得之爻。上，卦成而在上也。九者，过揲之策三十六，以四为一则九也。于象则一，而函三奇之画。一，全具其数；三，奇而成阳；三三凡九。阴，左一，右一，中缺其一；三二而为六。阳，清虚浩大，有形无形皆彻焉，故极乎函三之全体而九。阴，聚而吝于用，则虽重浊，而中因虚以受阳之施，故象数皆有所歉而俭于六。初，上先言卦位，而后言象数；初为位所自定，上所以成卦也。上，三、四，五，先言象数，而后言位。初画已定六画之规模，听数之来增以成象也。

伏而不见之谓潜，龙阳升而出，阳降而蜇，绝地而游，乘气而变，纯阳之物也。乾，纯阳，故取象焉。六爻成而龙德始就，乃随一爻而皆言龙者，六爻相得以成象，虽在一爻，全体已具，亦可以见爻之未离乎彖也。《易》参三才而两之。初，二，地位；三，四，人位；五，上，天位；其常也。而易之为道，无有故常，不可为典要，唯乾，坤为天地之定位，故分六爻为三才。初在地之下，龙之蛰乎地中者也，故曰潜龙。

勿者，戒止辞。勿用，为占者言也。龙这为道，潜则固不用矣，无待上也。占者因其时，循其道，当体潜为德而勿用焉。

这王夫之能从一个初九和后面的四个字潜龙勿用，却演义出六百多字的解释来。那么倒底让后人明白这几个字什么意思么？没人能说得清楚。这王夫之是在讲象数义理呢？还是在讲象数占筮呢？已难分难解了。后封建社会里的读书做学问，做进了死胡同。

王夫之所谓注释《周易》，完全是照前人的象数易学而想象发挥之。重其象数，而轻视文辞，必然走进释《周易》的歧路上去。你看王夫之对这初九，本不是内容而当成重要的内容，说长道短，对现在看来很是不可思议的事情了。而对普及学问来说，大众如何能看懂这种注释呢？难怪没有人不认为《周易》之神秘与深奥。到封建帝王社会后期，对《周易》的注释越繁，让人读那些《周易》注释文章，就头痛。这是在注释《周易》吗？对《周易》里的每一句话，王夫之注释长则几百上千字，短则几十字的说法，但又能说明了什么呢？看那些说法，似云里雾里，像是神话，像是痴人梦语。