鸿渐于陆，

夫征不复，

妇孕不育，凶，

利御寇。

鸿渐于木，

或得其桷，无咎。

鸿渐于陵，

妇三岁不孕，

终莫之胜，吉。

鸿渐于阿，

其羽可用为仪，吉。

我们看到上面的《周易》里《渐》文，就是一首优美的诗歌，完全是以诗的体裁、表现手法，来表达作者的思想与政治理念。《周易》不是诗歌的汇集，《周易》是通过每篇文章在表达作者的政治观。《周易》是在阐述政治道理，即为君子讲述安邦治国上的政治道理。《周易》实属政论文章。《渐》文虽然在写作上有诗的韵律，诗的格式，诗的表现手法，但《渐》文毕竟不是诗，与诗不同的是，《渐》文里如诗的句子里增加了判词，这就把诗句变成了判断与论说的句子了。《周易》在文法上，有一个明显的特征，即巧用判词。《周易》里的文章虽有诗之体、诗之语、诗之法，但出现了判断字与词，就变成了说理的文章。文的体裁，我们还能从《尚书》里的周书（即西周文）中看到。从西周文里的大量政诰文中看到已是说理文章，即已有论说文的雏形，但相比于《周易》文章，《尚书》里的论说文显然还很不成熟。如西周文多是叙事中出现说理，而不像《周易》里的文章，已是成熟的论说文章。《周易》每篇都是在作政治教诲，而且都主旨明确，其论点，论据、论证之间的逻辑联系十分紧密。《周易》其文先是命题，然后展开论述，而多数的文章末尾恰到好处地收题，全篇构成一篇论说生动、内容完整的论说文。这显然是与西周文的论说不同，是西周文论说的突破与发展。由西周文与《周易》文的体裁对比，也表明《周易》一书不是西周初期产生的。《周易》文章虽突破并发展了西周文的说理文体，但并没有突破诗性思维。《周易》论说的特色，表现出诗的格式与手法。《周易》在运用诗的格式与手法的表现上，又灵活地运用判词，把诗体变成了说理的文体。这显然又是受西周前期诗作的影响，因为诗作的传播与影响比周初那些官方诰令文要大的多。《周易》作者受诗作的影响，是显而易见的。《周易》在诗的格式上进行了创造，即在诗的格式上运用判词，由此创造出一种新的文体ashash诗喻式论文。

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