同样向着若兮讲清楚这个小孩出现的时机，陈吟甚至还把自己的猜测说了出来，现在当若兮听他这么讲了以后，便笑吟吟的俯身下来，摸着他的小脑袋，温柔亲切的问道：“那你告诉姐姐，你是怎么出现在他的脑海里的？”

“他自己作死，须怪不得我。”似乎很享受若兮的抚摸，他虽然还气愤不平，但已经算是想要讲一些缘由来。

“喔？”若兮俏脸上带着疑问，“你为什么这么讲呢？”

低垂着头，他沉默了一会说道：“那个时候，姐姐她一个人很寂寞很难过，没有什么亲人，于是她就…点化了我。”

是神仙手段，出现点化词句的一般都是某某神仙自己找到了个挺满意的洞府，居住下来之后眼见没有侍奉之人，那个时候就会出现点化这块顽石，那株花草充作童子。

现在看他的样子，基本就是这种情况。

相视看着，稍微有些明白之后，陈吟向着若兮微微示意，让她继续询问，谁叫这童子不待见自己，现在也只能这么办了。

与陈吟所想的有些不同的是，在若兮的心底中，她惊讶于这种神术的同样，也感到这个童子来历不凡。

谁家被点化的童子能够有现在这个小孩的神通？

没有吧，就算自己孤陋寡闻，没有去到天上，会遍众仙，但以己度人，这样的情况其实很不应该出现的。

又联系到陈吟所讲的生命种子，创世青莲…

没有去逼问，没有去催促，若兮只是用一双有着轻灵之气的双眸继续看着这个小孩。

顾虑多多，反复抬头低头，这个胖胖的小孩还是自己没有忍住，他嘀咕着强自分辨说道：“姐姐说，我还不到出世的时候，但她不忍看着我…”

说的太过模糊，若兮与陈吟两人都不知道这个小孩在讲些什么，狐疑的继续看着他。

“那个时候，本来很快乐的，只有姐姐和我两个人，后来有一天，姐姐她说她做错了，不该让我出世的，然而我已经出现了，也就不能…什么的。”

“什么？”陈吟、若兮两人正听着疑惑不解，又听他自己说着什么的，便齐齐问道。

“我自己也不明白啊。”一双无辜的眼神，向着两人反望过去，然后在稍微停顿了片刻之后，这个小孩继续说道：“我的生命来自青莲是不错，但姐姐说这个世界需要青莲本体，而不是我这个人，我的出现是个错误，于是就出现了现在这样一种状况，你们懂不懂？”

彻底傻眼了！

这个小孩虽然还没有说的太过明白，但陈吟、若兮至少弄明白了一件事，那就是这个小孩原本脱胎于青莲。

记得不错的话，西游一书开卷第一回就是说的，“灵根育孕源流出，心性修持大道生”。

诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

…

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。

再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。

再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。

再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。

再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。

…

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。

不管孙悟空是女娲补天灵石所化，还是本身就是一仙石化来，所需要的时日非止一日，而是可谓不可计数！

若是这个小孩说的是真话，那么他的岁数的确不是任何人可以比拟的，就算是漫天的皓月星斗也不能比之！