魔是道教用语，对于道教而言，元始天尊龙汉开图，尔后统御三界，有无数之自然之神灵通过修炼而登真。

于显者为之仙帝，主司赐福与教化。

于隐者为之魔帝，主司护卫与惩戒。此者正与我道两仪之说相符。

仙帝与魔帝同属元始天尊之麾下。《灵宝无量度人上品妙经》卷一里也有记载：“五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵。麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功。上天度人，严摄北酆。”

从上面描述可以得出，魔的地位比我们想象的要高，同时也拥有强大力量，神格与仙帝相同，可达诸天之界，可以看做是神的另一面。

而且对于鬼来说，魔属于绝对的统治者。

而佛教对于魔的解释和道教又有出入，在《正字通》译经论曰：“魔，古从石作磨。梁武帝攺从鬼”。

磨本来有砥砺试炼之义，改石为鬼而皆成大力邪鬼之说。

这里可以看到，佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的均称为“魔”，在佛教中魔甚至还是一道关卡，一旦你通过试验，会得到魔王接引，升入上清，成就修仙。

由此可知，当世间出现了神仙之后，相同并随着而来的亦会出现妖魔，就彷如阴阳两气相互依存，相互纠葛着，一方奈何不了另外一方，就算一方暂时强盛无比，但随着时间推移，还会恢复成阴阳相调的状态。

此乃天地间的正理，不可不察。

经过与黑衣人自称是剑尊的那个家伙一番结识、交谈，陈吟知晓了魔的存在并非是无中生有而来，亦是经过了一段悠长岁月的演化才会变的这般模样。

他们也是有着不凡的天赋，有着长久的历史。

他们或许冲动、好战，但时间给了他们足够的认知，让他们清楚明白怎么在与神仙的大战取得胜利。

仰望着那轮红月，陈吟觉得自己应该上去看一看。

在青云之时，所遇见的那个仙人，曾有语言说过，百年时间，还有百年的时间可供下界的修士、凡人奋力一搏，这是什么原因造成的，值得探索一下。

还有他口中所说的六仙，不知究竟是何人，竟然能够抵御住强大的天魔。

经过张豹一事，让陈吟认识到了自己所面临的困境，加上诸多事情，疑窦丛生，隐隐察觉到现在天上悬挂着的红月并非是无的之矢，天魔费心竭力的将它推到这里来，绝非是仅仅为了减少修士修炼的时间那么简单，必然另有安排。

而在此之前，身为一军主帅的自己，应该尽力安顿下这里所有的军民，好挤出时间来让我能够去一趟天界。

想到这里，陈吟目光深邃的看向守候在一旁的李贤人，沉声说道：“明日三更，全军尽出袭取麒麟关！”

“是！”李贤人没有询问陈吟缘由，当面之人的心思不是他能揣测，自己听令行事即可，就算吃了败仗，这个罪责也只会落在旁人的头上，与他自身一点关系都没有。

满意的点了点头，陈吟举步向着后寨而行，留下那张豹与李贤人两人在风中面面相觑。

既已经起了此心，回至营帐的陈吟没有安榻睡眠，相反的叫来了赵有方、颜圣卿、杜十二三人。

总共就六个部下，木宛然其实算起来比之赵有方更为亲近自己，然而青云门就他一根独苗，陈吟不想让他犯险，故而转念间就定下了，要他就任押解粮草的督运官。

这个世界不同“封神”，还需要杨戬这样的人物带着一大众人往来运送，陈吟只需一人携带着容量巨大的空间袋从天上飞来飞去，就能完成任务。

逆向反推出一枚来自另外一个世界的空间戒指，然后在炼出同样的一枚来，并非是容易之事，不过给了若兮三年时间，现在的仙陵军就是用这样的方式在押解粮草。

意料之外情理之中，木宛然、赵有方三人、颜圣卿、杜十二六人联袂而至。

在参见过之后，陈吟罢手让他们坐下来。

吩咐努力睁开惺忪双眼，揉着脑袋的菲菲送上茶水之后，陈吟开口就说道：“明日子夜，我想出兵试探敌情，不知诸位有否见教的地方，能够拾缺补遗？”

面面相觑，出兵可不是小事，这是大事，稍微一不注意，随时都可能命丧黄泉，之前仙陵当家师尊女神在，不说她本人，单论其门下十二名弟子，就能杀的对方有苦说不出。而现在，相互看了一下，辈分最高的木宛然苦着脸说道：“师弟，你初来乍到的，就不要太急于求成…”