洪荒大事，先是龙汉，又是巫妖，随后便是三皇五帝崛起，将人族带到了天地霸主的位置，比之以往的巫妖，龙凤麒麟三族，要更加夸张的位置。

因为这前者，通通都只是占据了一半，而不是完完全全的成为了所谓的天地霸主。

但他们不同，他们是真真正正的成为了霸主，成为了这个洪荒世界中，少有的主角。

当然，这个主角，还不太够完善，毕竟对于这些家伙而言，天地霸主的位置，还是稍微，稍微有了那么一丝丝的埋汰。

毕竟大罗太多，凡人界，也不太好过，不然随随便便招惹一下，很有可能就是要被这些个家伙们，给抓住，然后给灭了。

如果不是因为三皇五帝在火云洞之中，成为了所谓的人道圣人，算是镇压住了这个天地气运，不然的话，哪怕是他们这些小家伙，也个个都是十分的难受的。

那些个掌握了天地力量的仙神们，可不会给谁面子，他们只知道，他们想要的是逍遥，不会听从约束的。

而成为了洪荒共主，也就相当于他们是成为了名义上的主人，而这样一来，对于他们所谓的安排，可就是师出有名，算是天道允许了。

四海龙王是民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如祈雨时则祭土龙。

龙王是管理海洋及人间气候风雨的龙神。在屈原【楚辞】【九歌】当中，则提到了一些上古的龙神，对其有描述记载。

龙由九种动物融合而成，能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽之首，又是炎黄华夏归一的见证。被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多次下诏封龙为王，以求社稷风调雨顺。

常见的有九位龙王，使其泽瑞下界，滋养下界生灵。九位龙王为：五帝龙王【陆地、天】一共五位，记载于《龙王品》。四海龙王【海洋】一共四位，记载《太上洞渊神咒经》。

由于四海龙王是海洋之神，远离天界，在神灵中身份比较特殊，保持着较大的自治性，天宫对其海洋之事，一般任其自治。龙王育有龙子龙孙，安居下界。

龙王，民间所信仰的神祇之一，是佛经中的龙王和古代龙神崇拜和海神信仰结合的产物，并在发展过程中受到道教神仙谱系的影响。因受传统文化影响亦有信奉。被认为具有掌管海洋中的生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。小的龙王可以存在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身。

古时先民民智未开，认为龙王只与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。东部的广大地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。

龙是现今宇宙生成时，智慧元气凝聚的精神，因为太极（以地球智慧为中心的太阳系）建立，受玉皇之令成为保护太极生灵的神明。龙神的另一使命是保护太极生灵存在的环境不至于毁灭。龙神按职能，大致有天龙神、地龙神、海龙神等，有的地方龙神还兼财神的职能，都具有蕴育阴阳，转化运用五行（金木水火土元素）的能力。

天龙神辅佐勾陈上宫天皇大帝、雷部众神（九天应元雷声普化天尊）、雷公电母、风伯雨师等天神行云施雨，阻挡能损害、毁灭太极的元素与灾害。

地龙神辅佐后土皇地祗、南极长生大帝、五岳大帝等蕴育、管理大地上各区域的阴阳、物产，管理山陵、江河、平原高地等，以及神仙、阴冥众生。

海龙神辅佐妈祖管理海洋生灵、是渔民的保护神。

四海龙王是管理九州四大海洋的四位龙神：东海广德王敖广、、南海广利王敖钦、西海广顺王敖闰、北海广泽王敖顺。

当然，这四海龙王，与人界霸主所占据的地位不同，毕竟他们都是仙神，不可能听从凡人共主的指令，他们虽然护佑人族，但更听从于天界上神的指令，也就是所谓的天庭天帝。

玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是神话传说中的天地的主宰。

玉皇大帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上.已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。

玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。

而与其相对应的，自然就是王母，虽然仙神无太多的传承子嗣的要求，但既然是生物，理应也会有所谓的这种子嗣观念。

虽说弟子弟子，如同儿子一般，但更好的，难道不应该是真正的儿子，成为自己的学生吗？