相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传至今的《周易》一书。

伯邑考，姬讳，是周文王姬昌和太姒的长子，周武王姬发的兄长，是一名心善纯孝的年轻男子。

最终惨遭苏妲己（原形为九尾狐狸精）陷害，之后被商纣王下令处死，残忍将伯邑考剁尸烹杀，还被做成肉馅饼送给其父亲姬昌吃掉，死状十分凄惨；姬昌回到西岐后，腹中剧痛，吐出了伯邑考之魂所化的三只兔子。最终武王伐纣成功，推翻了恶君商纣王，改朝换代为西周王朝，姜子牙得以归国封神，将死去的伯邑考敕封为地位极尊的“中天北极紫微大帝”之神。

因其父亲西伯侯姬昌联合鄂崇禹、崇侯虎二侯一起表章，为姜桓楚之事进谏，反被以辱君之意发旨处刑，命鲁雄捆绑监斩，武成王黄飞虎与亚相比干等七名良臣极力说情，最后商纣王还只是赦免姬昌并答应放其归西岐，鄂崇禹与姜桓楚二人惨被枭首。

但由于费仲、尤浑从中挑拨的怂恿，纣王派人监视姬昌言行，又被诬告辱君，黄飞虎与比干等臣民又来说劝，纣王下令囚禁姬昌于羑里城，其长子伯邑考为救父带了西岐三宝：七香车、醒酒毡、白色猿猴，外加美女十名之厚礼献给纣王。

然后妲己见伯邑考外表出众，才貌双全，试图勾引其之，故命言之传授琴艺，派人设宴共享，又亲近索爱，伯邑考心智坚毅又救父心切，不屈女色，宁死不依，妲己见其依旧抚琴，又屡遭拒绝与直言羞辱。妲己为了报复伯邑考，先是找纣王诬告其对自己有非分之想。

纣王宣见伯邑考，伯邑考用爱国之意的琴声表达自己的忠心；妲己派人用白猿随唱，显露出狐狸本像引出白猿行刺纣王之意，伯邑考称白猿乃山野畜类，纣王又放过他，妲己见计无用，最后再陷害伯邑考之琴声是在辱君，伯邑考趁机将琴砸向妲己，纣王大怒，下令虿盆处决，妲己言有自治，命人取钉四根，将邑考手足钉了，用刀碎剁。

伯邑考大骂不绝口：“贱人！你将成汤锦绣江山化为乌有。我死不足惜，忠名常在，孝节永存。贱人！我生不能啖汝之肉，死后定为厉鬼食汝之魂！最后将邑考剁成肉酱。妲己闻姬昌号称圣人，圣人不食子肉，便将邑考之肉著厨役用作料，做成肉饼，赐与姬昌吃掉。若姬昌食子，乃是妄诞虚名，祸福阴阳，俱是谬说。

如果姬昌吃了，表示无罪，一旦吃了定当速斩姬昌，恐遗后患。”纣王命厨役将邑考肉作饼，赐与姬昌食之。姬昌占卦推算出伯邑考之死讯，悲中带愤，在得知此事对自己凶多吉少，只好装作不知情，忍痛割爱的吃下邑考肉之饼，后来因姬昌义子雷震子（第一百子）奉师命救父出五关。

最终姬昌成功逃回西岐，却在归国后突然腹中作呕，吐出由伯邑考之魂所化的三只兔子。最终伯邑考魂归封神台，被姜子牙敕封为地位极尊的“中天北极紫微大帝”，拥有统领北方诸神之神权，甚至盖超于武成王黄飞虎的东岳大帝之位。

当然，这姬家父子，也不是什么简单人物，文王一手周易，便是算尽天下不平事，而武王一手封神，也是直接将殷商那百年基业，给一负笑谈中。

当然，他们或许也不会相当，百年之后，他们的子嗣幽王也会来一招烽火戏诸侯

时也命也，只能说纣王输得太过于倒霉了一点，明明只是一个凡人，却招惹到了如此多的强人悍将，可以预料，如果把武王放到如此境地，貌似也没有什么太大的作用。

王朝兴灭，在洪荒之中，从来就不是人的过错，而是，大能的随意指挥。

哪怕是一个千年门派，在招惹到了这些大能的因果，怕也只能是一笑而过，成为历史的尘埃……