神州大陆在周党执政间，民风淳朴，居民勤俭，日出而作，日落而息的村落田园生活！

随着数百年的历史变迁，周党执政权威的渐衰，郑党党首寤生对执政党的执政能力，质疑及挑衅为标志，使周党执政权威向名存实亡的峡谷下滑。

从此，党派林立，相互征伐，全然将执政党与参政议政党的十六字协力合作周礼宗章抛于脑后。

居民自给自足的田园生活在周党执政期间一度达到了小康水准，随着礼崩乐坏促使小康居民隔夜间回到了解放前。

神州大陆正式进入战火纷飞的时代，各党派在自己管辖区域收刮民脂民膏，加剧了解放前的民众生活水平的艰难，处在水深火热之中的居民与那些党派的奢适生活印证了诗圣诗句中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，还验证了一代枭雄诗中的“铠甲生虮虱，万民以死之。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”！

走在以往的民众买卖集聚之地，而如今“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾问号立间，挥涕独不还”，赤县本无乱，虎豹方遘患。

陈党管辖区有一位知识分子，姓李名耳子聃，苦县厉乡曲仁里受商容启蒙教育，长大以后要众人敬畏大自然，在党派之间献无为而治，不言之教；权术上讲“物极必反之理”；在修身方面主张“性命双修，虚心食腹，不与人之争”的修持；授予思想卓越智慧精湛的他，被十里八乡称赞；在他年老之前经历了数之不尽的世事，悟出了一门世所罕见的学问并将予以“道”称！

在鲁党管辖区的曲阜中，有一位身高八尺的少年，他的思想启蒙来源于一位冉夫子，经过知礼识礼的鲁国左太师再次严格要求下，这位少年从中年博览群书并在众多诗文典籍记载中摸索出来了自己想要的东西，在知识大成之后主张：“仁者爱人及克己复礼”；他认为周礼宗章具有：“定宇宙之秩序，分阴阳之浊清，立上下之尊卑，上到天地下到国宗，无所不包”，为此，孔丘为自己的文识命名为“儒”。