郑乾承认，他说的有几分的道理。政治这玩意，就是你死我活。

冯给从志得意满到黯然退场只有一年，未尝不是一件好事。至少，郑乾夺权时没遇到他，论罪时没想起他。

冯给却主动跳出来，冒着被翻旧账的风险，出现在郑乾眼前。

郑乾意识到此人不筒单，冯给今天敢来，必定认为自己复官比倒霉的几率要大很多，他一定做了充分的准备。

自郑乾继位之后，冯铨一直在观察，观察皇帝的喜好。在顺义皇庄，他找到了答案，以皇帝对徐光启的推崇，他知道皇帝喜好不一样的东西，喜好西洋的玩意，喜好那些稀奇古怪的农作物，喜欢徐光启翻译的书，喜欢鼓捣历法。

有了，冯餘认为自己找到了突破口。于是，今天他来了，一定要见皇帝，而且自信能说服皇帝。

寻常时候，郑乾不会见到他，甚至身边人不会给他传话。

今日不寻常，两人有了这次冰上的见面。

冯给到了图穷匕见的时候，必须拿出点真本事，言道：“草民听闻陛下正组织人修订历法，不知可有此事？”

郑乾没说话，冯铨只能继续说下去，“历法乃民之根本，指导百姓劳作，警醒农时到临，此事至关重要。草民与几位色目人交好，他们的先祖制定《授时历》。”

郑乾提醒他，《授时历》是郭守敬搞出来的，不是色目人。

但郑乾必须承认，郭守敬是在别人的基础上继续探索。

其实，在整个中国古代，我们在天文学方面成绩一般。而天文学的进步与否，决定了历法是否精准。

在中国，佛教文化到了，印度的天文学跟着一同传入，唐代的《大衍历》便是受此影响。后来，随着蒙古人席卷欧亚大陆，色目人大量进入中国，阿拉伯的天文学知识传入，后来孕育出《授时历》。到今天，天文学的发展到了关键拐点，西方出现科学怪兽开普勒，在数学、物理学、天文学、光学方面有了开创性研究，传统天文学正式向现代天文学转变。

在此背景下，有望诞生更为精准的历法，郑乾特意写信委托徐光启，让他召来自科隆的汤若望任钦天监的监正，负责新历法的制定。他连名字都想好了，就叫《崇祯历》。

冯铨聪明啊，知道皇帝喜欢什么，他投其所好，找来擅长天文学的色目人，致力于天文历法方面的工作。而且，色目人告诉他，已经取得突出成就。

“禀陛下，色目人发现，明日已时一刻，阳光尽无，天地陷于黑暗……”

后面还有一堆描述，郑乾不用听，脱口而出：“日食！”

就是太阳、地球、月亮运行到一条线上，月亮恰好挡住了太阳，出现短暂的黑暗。

他也明白了冯给的用意，色目人天文学知识更丰富，他想借此博取自己的信任，从而得以重新出仕。

郑乾转头对刘文炳说，去问下汤若望先生，小冯阁老所言，是否属实。

此时，已经有人护卫，刘文炳溜冰走了。

时候不长，他快速的溜回来，言道：“汤先生说了，明日的确有此异象。不过呢，时间在已时中，而不是已时一刻。”

郑乾掏出怀表，看了看，已时一刻是9点15分，已时中是10点。

“汤先生有没有说，如果用西洋历，应该是几点几分？”

“10点3分零十几秒！”

刘文炳冲郑乾竖大拇指，知人者，表兄也。

他竟然知道汤若望会怎么回答，又问：“陛下，你猜汤先生还说什么？”

郑乾抬头看他，有话快说，有屁……

“汤先生说，愿意和冯给打赌，看谁预测的准确。如果他输了，愿意让出监正的位置。”

郑乾还不愿意呢，指望他做出一番成绩，输了也不能走。

转念一想，汤若望学的是现代天文学，手里有最精准的天文望远镜，他对天体运行的观察肯定高于色目人，他的数学计算能力同样是当今世界的最高水准。

“小冯阁老，你敢赌吗？”

冯铨干脆利索的答道：“草民愿意，若是输了，自请流放边地！”

“好！”

郑乾倒是要看看，现代天文学和阿拉伯天文学孰优孰劣。

其实，他心中是有答案的。前世学习的那些科学知识，几乎全部孕育于西方，阿拉伯人历史上曾经强大，天文、航海、数学都远胜欧洲。但是从两百年前，他们已经渐渐落后，后来沦落到被人鱼肉的地步。

郑乾要尽快吸收西方先进知识，并迅速在大明普及，然后站在他们的基础上，展开科技层面的追赶。以大明的国力，只要科技上差距不大，将来就不会被动挨打。

冯铨的事情告一段落，约定好明日比试的时间、地点，他便可以先行告退。

郑乾将目光转向蒲团上就坐的吴又可，问道：“吴先生，让你久等！”