只要是一个健康且现代的国家，其普遍道德里对于一些出卖身体的交易都不是怎么认可的。一听到道德这两个字，很多人第一反应就是保守，守旧，传统，压抑等等词汇。道德在一些人嘴里成了一些人压迫另一些人的道具，所谓圣人不死大盗不止之类的话就出来了。

首先道德确实是一些人压迫另一些人的工具，现在是过去也是。因为道德本身就是秩序的一个规则体现，秩序比人存在高位存在低位，道德对两者要求是不一样的，对于高位是维护秩序，低位是顺从秩序。

在我们去掉感情因素客观看待道德这个人类造物的时候，我们就会发现，道德是当下生产力生产关系下最高效最现实最冷静的计算下的公共默契。

道德一点也不温情，一些人的反道德，要么是落后时代了，跟不上这个时代的生产力及生产关系的发展；要么就是非常任性的想要重回温情的被窝里。比如说邻里要和谐相处，否则的话楼上跳舞楼下用震楼器，双方谁也别像安宁，这就是一个双输的结果。这时候大家必须知道彼此生活界限在哪里，互不侵犯才能彼此享受自己的小天地。否则除非你有绝对强力的力量让别人不得不接受你的侵犯，那么你怎么保证不会有更强力的人来侵犯你的利益呢？这时候就会引出一个所有正常社会里的共同道德，不允许欺凌弱小。

为啥？！

因为弱小里面的，老幼妇孺病残是天然的弱者，少数人对多数人也是弱者。如果允许弱者可以被肆意侵犯，那么人类社会会顷刻崩塌掉。国王老了就会被王子干掉，王子为了防备自己被干掉就提前把自己幼小的孩子杀掉。女人就要忍受男人的家暴，受伤的士兵被随意抛弃掉

因此强者只能用各种手段来隐形的不痛不痒的剥削弱者，一旦形成压榨，即损害了弱者的生存根基，那么这个社会很快就崩塌了，有再多的钱粮再多的军队都没用。基于这种原则，一些人自行以损害自己生存根基行为来谋生，就属于不道德行为，比如卖血卖肾或者出生殖能力等等。

陈观此刻之说以开始想这些有的没的，是因为这里那种纸醉金迷的气氛太容易腐蚀人心了，他这个小人物如果想要在这里理直气壮的说话，必须用一个俯视的眼光看待眼前的一切。

都是一些腐朽的反动分子！

方平正笑笑：我可没这个本事！你不用管谁是老板，你就放松玩就得了。

陈观笑笑：我得知道今天这个谁出的钱，好领情啊。

方平正摇摇头：先不要管这些，不要多想。来去按摩一下。这个你总该不会拒绝了吧？

方平正从温泉里出来，去隔壁换了一身裹着浴袍带着换了一双拖鞋陈观上了二楼，一个巨大按摩室里六张床躺着两个人，两人正在一边捏脚一边抽着雪茄聊着天。

小方你这是终于泡透了？这位就是你说的那个兄弟？一个留着背头的中年男人转头看到进来的两人，主动挥手打招呼。

胡总，这就是陈观，前一阵吵的沸沸扬扬的六爱居士。方平正介绍道。

不是，我的官方名号是观河居士。陈观赶紧解释道。

哦，你好，你好，你的那篇《夕阳红》写的太好了。胡总开心的说道。

那个不是陈观知道眼前这位可就是方平正嘴里时常提及的老总老大了。

他老人家第二天就后悔了，从周议员哪里把原作要回去了。胡总知道陈观想要说什么就解释了一句，说完转头跟躺在一旁的男人道：江总，这位六爱居士咱们刚才可是刚聊过呢。

这位双鬓微微有了霜花的江总拉了一下扣在脸上的墨镜，仔细上下打量了一下陈观，躺在椅子上也没起身直接开口道：比预想中的年轻很多嗯，你真的觉得现在农民过的很苦？这位江总说话中气很足，颇有一种特别的义正言辞的威严感在。