言君疾看着桌子上的铁牌说道不知道你们是幸运还是不幸，在这些铁牌里，提到了佛头。我不能保证它们是同一颗佛头，但是这几块铁牌记载着的事情，的确是跟一颗佛头有关的。”言局长的话，让大家都聚到了办公桌前。“这么巧嘛？难道又是命运？”冷戎不经意的说着。言君疾指了指第一块铁牌说道先从这一块说起，你们要仔细听着，这可是找到佛头的唯一线索了。”冷戎掂了掂手中的那个物件。“言老头，先给我找个铁盒，我把这件劳什子玩意放好。”言君疾从抽屉之中取出一个不大的铁盒递了过去，冷戎将东西装好，放进了口袋里。桌子上的每张铁牌，大概有三寸长两寸宽，表面呈现出黑褐色的光泽。铁牌正面，密密麻麻的刻着一些复杂弯曲的字符。顾雨看到，有的铁牌字多，有的铁牌字少。言君疾拿起第一块铁牌，给大家看了看。只见铁牌背面交错着一些黑灰色的斑纹，像是曾经被打磨过的痕迹，还有一些凹凸不平的细小气坑气印分散在上面。言君疾说道上面的字，其实是属于回鹘体。当初蒙古族，诞生于斡难河流域时，本来是没有文字的。1204年，成吉思汗征讨乃蛮人之时，乃蛮人的掌印官是畏兀儿人塔塔统阿，他虽然被捕，但却依然守着国家的印信。成吉思汗非常欣赏塔塔统阿忠于自己国家的行为，遂命令他掌管蒙古国的文书印信，并命令他教授太子、诸王，并用‘畏兀字’以书写蒙古语。畏兀字又称回鹘文或回纥文，是继突厥文之后，古代维吾尔族人使用的语言。元朝时，蒙古人便采畏兀字母以书写蒙古语，用回鹘字母拼写自己的语言，学界称为回鹘式蒙古文。这种书写系统是现行蒙古文的前身。到后来蒙古又改进了很多，所以之后的蒙古文跟原始的蒙古文还是有一些区别的。而这个铁牌上的文字，用的其实是一种回鹘体的加密蒙古文字，所以看起来很像蒙文。这种文字，别说现在的蒙古人看不懂，就算是那个时代的元朝人，也不一定能解读出来。”冷戎听到这里，问道不是咱们局里那个长胡子老头刘晋卿给翻译过来的？”言君疾倒是有些意外，“你是怎么猜到是他的？”冷戎哼笑了下有些得意，“我是什么人，能掐会算的神人，这还能猜不出吗？”言君疾一看冷戎这没正形的样，哼了一声。“你能猜不出来吗，这局里也就刘晋卿一个元朝生人。好了，接下来别再插嘴了，时间都不够了。我现在赶快说一下这些铁牌里的内容，也不知道你们运气如何，在七天内能否找得到那颗佛头。”冷戎眉峰一落悻悻地又窝回了椅子中。毕竟只有七天，似乎想找到那么神秘的佛头，一方面很难，另一方面能不能解除诅咒，那也很悬。言君疾拿起第一块铁牌说道果胡庆国说的曾在召庙里看到过一块铁板，那铁板上一共六个位置是用来放置这种铁牌的，那么这副铁牌现在有五块，就是说，其中少了一块。少了一块，就少了一个线索。我一会讲完整件事后，咱们再做推断。从每块铁牌解读出来的内容来看，这是一个跟佛头还有可汗密葬有关的事情。（本章未完，请翻页）第一块铁牌上的内容，讲述的是，一支没有名字的密队，负责为可汗寻找密葬的地点。这里不得不提一嘴长春真人丘处机，他为可汗进言密葬之事，最后成为了不管是正史还是野史，都会提到的骆驼选址密葬的故事。大多数版本描述的是找四头公驼，镌制金蝠牒四枚，以麻绳系之，倒悬于公驼之颈。然后将公驼以四方驱出，东、南、北三公驼不知所往，全无踪迹，唯有西行的公驼行至现如今蒙古国的肯特山，也就是元朝时期所说的不儿罕山时，骆驼脖子上的金蝠牒落地，遂密记此处，以待大汗金身。记载中描述的可汗密葬地是这样的，但是这些铁牌上，描述的却不是这么回事。第一块铁牌上的内容是，密队早在可汗成为大蒙古帝国皇帝后，就开始着手为可汗寻找密葬之地。密队是按照可汗的萨满巫师的指示，去一处传说是黑莫尔根的箭矢掉落的地方搜寻合适的地点，开辟陵寝。然而他们找到了那片位置，却在群山和草原间，始终没有找到适合修建陵寝的地方。直到有一天深夜，队伍在那里的一处高地安营扎寨时，被一汪移动的海子带入了一处尚未被人类发现的地下神秘空间。在那里，队伍不但遇到了一位和长生天一样的真神。而且还发现那里的一堵巨大岩壁上，均匀分散着九个天然形成的大洞，他们觉得这里可以作为可汗的陵寝。然而这里的真神似乎并不太喜欢闯入者，所以对他们进行了猛烈残酷的攻击。过程很是恐怖，他们几乎全军覆没，但是神奇的事情发生了，似乎这是真神给他们的考验，让密队里的一部分人活了下来，然后送他们回到了草原上。这是第一块铁牌上的内容。第二块铁牌的内容虽然又是另外一件事，但跟第一块铁牌的内容有着衔接。铁牌上讲述的是，密队里那些活着的人回去复命，但是他们慢慢发现，地下的那位真神赐予了他们绿色的不死之躯，并且还会在梦里跟他们对话。梦里的真神告诉这些人，只要帮它找到一样东西，便可以用这样东西作为通行的凭证。它会允许他们在那里建造陵寝，并且答应守护陵墓。第三块铁牌上说的是，密队按照真神的指示，找了很久，终于在‘亦集乃城’周边沙漠腹地的一处罕见月牙型海子附近，找到了一个偏僻的村落。‘亦集乃城’是元朝的一个称呼，又或者叫做‘哈拉浩特’，指的是西夏时的黑水城，也就是现如今的额济纳旗。在那座村落里，有一个不知是什么年代建造出的古庙。这座古庙并不大，里面也只有一尊普通的佛像，但却被村子里的村民世世代代一直供奉着。真神让取的东西，便是这尊佛像上的佛头。别看只是一尊普通的佛像，他们却遭到了村民的强烈驱逐。出于保密和方便，密队将整个村子献祭给了真神，并且取走了佛头。第四张铁牌的内容，要比其它铁片上的内容多很多。上面说的是，密队取回佛头后，并没有先拿去给真神复命，因为可汗要看这样东西。可汗从佛头上发现了一个秘密，让本已所向披靡的他更加战无不胜。这期间，佛头被密队拿去修筑密藏陵寝。可汗西征结束后，‘狗儿年’秋，他带领着大军又去讨伐‘唐兀惕’。狗儿年指的是宋理宗宝庆二年，即公元1226年，唐兀惕是（本章未完，请翻页）当时蒙古人对西夏人的叫法。公元1226年秋，可汗去征讨西夏。在半途中，可汗身体逐渐出现不适，这个时候，蒙古大营来了一位奇怪的僧人。可汗不明，面见了这个人，却震怒，因为这个人是来要佛头的。可汗十分好奇，便暂时没有杀他，还问他是怎么知道这颗佛头，凭什么取走？僧人的回答让可汗很意外。僧人说，这颗佛头本就是他接纳而来放在世间，并不属于可汗。而他取回佛头，是因为可汗用这颗佛头上的秘密，征服了世界，如果佛头和这个秘密继续在可汗身边，不但会给可汗带来灾祸，还会要了可汗的命。可汗身体出现不适，这就是一个征兆。可汗其实不信，但他又问僧人，拿走佛头要去干什么？僧人告诉可汗，他要将佛头送回属于它的故里，安置到一座召庙中。可汗虽然知道僧人不凡，但可汗已被支配，他觉得僧人另有目的，威胁到帝国利益，所以可汗最终选择忽略僧人所言，打算将僧人斩首示众，但那个时候却发生了怪事。屠刀举起时，僧人在众目睽睽之下，消失不见了。这件怪事，让很多人觉得不祥，认为可汗得罪了神人。为此可汗也有些惶惶不安，遂让密队将佛头置于密葬陵寝之中。次年，公元1227年，可汗身体越来越不适，且变的古怪起来。可汗终日蒙着头部，不让任何人看到他的脸，但还是有人窥见了一些暴露的细枝末节。据说可汗头部生出一只黑角，脸上覆满了黑色的细鳞，已经不是人的面部，异常恐怖。时年八月，可汗病逝，无人敢揭面查看，立时远运密葬。这是第四块铁牌上的内容。关于成吉思汗的死因，的确在历史记录中是异常轻描淡写的。这是一个非常奇怪的点，一代天骄，死亡原因却非常模糊。《元史》对成吉思汗的死亡描述是：‘秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之行宫。’‘不豫’二字，本就是很含糊存疑的描述。所以可汗究竟是得了什么病，大概没人知道，或者没人敢说，最后才会用这种词来记录。不过从第四块铁牌的内容上看，是可以解释‘不豫’二字的。第五块铁牌没有。第六块铁牌描述的是，所有参与建造可汗陵寝的人和闯入者，都会被献祭和抹杀。看守的真神会选出一个不死的祭祀，为真神提供祭品。好了，这五块铁牌的内容我都讲完了。现在大家开始捋一下脉络，拼凑下碎片。”冷戎摸着下巴说道几块铁牌的内容，看起来并不像是什么任务，更像是某个人在记录这个过程。当然这也算是秘史，而这些秘密，都被这个记录的人窥视到了。所以他(她一定是可汗的亲信或者就是密队中的一员。我先从胡庆国那件事反推吧。他当初讲的那些半真半假的事里，有一个重要的点就是，那队外国人，得到了门尔格蚂基的凭证，也就是那颗佛头。但是门尔格蚂基还是攻击了他们，所以只能说明，他们拿到的佛头不是真的。可是如果这些人拿全了铁牌，他们应该是知道成吉思汗征服世界的秘密，就是在这颗佛头上的，为什么会拿着佛头找佛头？这是一个矛盾点。”（本章完）