远看群山，朦朦胧胧，其上笼罩着一层影影绰绰飘渺的云烟。不由得使我想起王维的《终南山》：

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

这里已经远离城镇的繁华，乡村的朴实，这里只有宁静和神秘。这些山就像喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了。要是没有人类的侵入，也许它们还会继续沉睡下去，直到摸金校尉把它们惊醒。

我们来到了山前，在一块沧桑的怪石上，刻着几个大字：终南山。这几个字刚劲雄浑，遒劲豪放。不知道是出自那个书法家或文人骚客之手。

山上树木苍天，枝叶繁茂，遮天蔽日，怪石林立，悬崖峭壁比比皆是。

富顿在前面走，我们跟在后面。山上没有路，到处都是长满尖刺的野生山枣树，错综交接，阻挡着我们前行。

大约走了两个多时辰，里面越来越暗，越来越清静，都能听到自己的心跳声，仿佛进入了一个世外桃源。

一个萨满问富顿什么时间才能到达墓穴。

富顿说很快就要到了。

期间我们坐在大石块上休息了会，然后起来继续前进。

终于在一处小溪前面停住了。

富顿指了指前面一处凸起的小山，说前面就是。

我问那是古代那个名门贵族的墓穴。我心里好有数。

富顿说是古代尹喜的墓葬。

啊？尹喜的墓葬？

在周康王时，有个天文星象学家叫尹喜，他曾是一个函谷关关令，后来为了修道成仙，来到了终南山，在这里结草为楼，每天登草楼观星望气，后来看见老子身披五色彩衣骑着青牛前来，他便向老子寻求成仙得道之法，老子传授他《道德经》五千言，然后离去。尹喜按照老子传授五千言，修炼成仙。

我想一定是富顿搞错了，尹喜已得到成仙哪能会是他的墓葬。

很快我们就来到墓穴上。

我看见在这个小山上有很多的洞穴，大如一个人刚好能钻进去，估计是摸金校尉进出的通道。

富顿最后在一个洞口前停下来。他对我们说这个洞口可以直达墓室。

然后他从背包里掏出来大麻绳子，这种绳子是用三根大麻皮搓制而成，非常结实耐用。他把大麻绳子拴在洞口旁边的一棵大树上。

我们抓住绳子爬进洞里。

里面黑乎乎的，看不清东西。

富顿在前面打开带来的手电筒，来的时候他给我们每人买了一个，便于在墓穴里照明。

我们沿着洞穴向前走了大约十多米远。富顿说前面是一个向下的地洞，如果看到什么怪异的想象，不要惊慌出声。

富顿率先抓住绳子熟练的坠了下去。我跟在富顿的后面，慢慢地向下滑。

当我下滑到十多米的时候，我突然看见旁边一个洞穴有个人的脸，大小有西瓜那么大，在洞口十多公分的地方，面目睁着的看着我。要不是富顿提前提醒，我一定会惊叫起来的。

这个时候富顿已经滑倒了地面。

我们到了地面，我看见这里是一个四方形的墓室，北面正中放着一口发黄的棺材，四周是用红色砖块砌成的，砖上有蓖梳纹，墓顶是穹隆顶，酷似蒙古包,跨度两米左右。古代除了穹隆顶结构，还有券顶墓。券顶墓始于汉代，而穹隆顶墓始于六朝。

它的结构有两种：一种是墓室顶部由四角向上砌券，称为“四隅券进式”；一种是由墓室四壁向上砌券，称为“四边券进式”。从建筑原理上看，都比券顶坚固。

最南面是甬道和墓门。上面最前端有一个镇墓塔的“塔珠”，这种镇“塔珠”只有得道高僧才会用来建造墓室。