这会儿营地当中的几位长者过来了，也有人奉上了这沼泽地特有的一种青白草煮出来的茶。

大家盘腿而坐，宾主之间相谈甚欢。鱼家年岁最大的一个老者叫做鱼五三，是个花白胡子的老大爷，他捧着青白草茶，喝了一口，开始叨叨起来：“说起来咱们这个鱼家的营地啊，那历史就长了，其实我们的老祖宗当初也并不是一开始就住在这个沼泽当中的。毕竟这沼泽的环境得多差啊，在这沼泽里充满湿气，而且还有各种危险，泥潮，杀人鳅，蜃妖什么的都是随时要人命的。

我们的老祖宗鱼十八，因为受到草原人的迫害，携带着其他三家人搬进了沼泽之中，一开始我们生活在沼泽边缘，靠着沼泽边上捕鱼，挖一些沼薯跟池芋为食，度过了很漫长的一个艰苦岁月。

其实我们鱼家人一开始也并不姓鱼，至于姓什么，我们老祖宗没说。据说是当年我们老祖宗在沼泽当中被一条鱼给救过命，所以才举家改姓，大家都姓鱼，接下来我们鱼家人发展了许多年之后，人丁兴旺起来，而这个时候，我们这些鱼家人却被别人给盯上了。

我们被人盯上的原因就在于我们鱼家人祖传的一种镶钿的技术，这种镶钿的技术借助天地亮片，就可以制造出一些带着乾坤术的空间，所以那些人都想抓我们过去给他们镶钿。”

镶钿，又叫镶螺钿，就是把贝壳之上的那种亮片，镶在物品上，本来就是能起到一些美观的作用，这种工艺在明清时候很受人欢迎，随着玻璃行业的发展，这种镶钿的技术与渐渐没落了。

其实说句实在话，我们最为关心的还是这天地亮片的情况，对于营地的来历却一点也不关心。

刚才就是因为这鱼五三实在太过能说，忆苦思甜的一通说，我们倒也没好意思打断，不过还好没有打断他，要不然我们还真听不到后面的话，也就是说这些人如果不是不经意之间，也不会跟我说透露这天地亮片好像必须只有他们才能镶嵌的事情。

不过天地亮片的事情对我们来说也并不是最重要的事情，因为我们的目标应该是含湖贝才对，据师父说这含湖贝就是一种收纳的容器，它只有一只贝壳大小，大的也不过荷包大小，而这么大小的东西当中却是能装下一整间屋子那多大的空间。

我们羊倌出门在外，牵羊憋宝的时候，其实最缺的就是能够装得下很多东西的空间道具。

正因为这样，我们的法器鱼鼓才会这么受评字门的门人欢迎，因为它比一般的道具都要能装得多。只不过渔鼓虽然好，但是说起来也挺笨重的，哪有那种可以随身携带随便藏在口袋当中的含湖贝来得方便？

要是含湖贝憋不到，我们倒可以退而求其次，去求几片天地亮片，把它们镶在渔鼓上面，这样一来就可以让我们的渔鼓更加能装，也算是不虚此行。

所以这鱼家人还真不能得罪，就算是拿走了他们盖房子用的天地亮片，应该也无济于事。

师父也是这么认为的，所以强压着不耐烦，问鱼五三说道：“对了，你说的这些天地亮片，到底是在哪里采取的啊？”