程家寨里出现了第一个叛徒，这个叛徒是在与县城的衙役“交流”的时候被当场拿获的。在审问过程中叛徒承认他向官府提供山寨的信息，作为交换蒙古官府预付给他一份金银，山寨被剿灭之后他还会得到官职和田地。面对头领们的谴责，他并没有出卖同伴的愧疚，反倒认为程丽娟和头领们与蒙古朝廷的对抗威胁了他的人身安全，他这样做完全是出于无奈。

听着叛徒的招供，程丽娟感到很悲哀。山寨里的人们最初是为了躲避蒙古人的屠杀投奔她的，后来则是因为山寨里的生活比山下更好，但这种好生活显然是蒙古朝廷所不容的，选择了这种好生活的同时就选择了风险。现在有人把好生活当做自己应该的享受，却把风险完全归咎于她，这让她有些怀疑，自己这些年的付出是否值得。

英雄从来都是不容易做的。比如文天祥，在他被俘之后有个叫王炎午的人为他做了一篇生祭文，慷慨激昂地催他早死，这个王炎午因为这篇祭文而名噪一时，但他自己却不肯殉国，如今宋国已经灭亡将近十年，他还好端端地活着。具体到程丽娟这里，她得始终确保程家寨不被蒙古兵攻破，否则就会有人指责她为了一己私欲连累了寨中的男女老少。

程丽娟很疲惫，但她已经没有退路了。蒙古人即将发起第四次围剿，她得把这次战斗应付过去。就在程丽娟为了下一次战斗积极准备的时候，丐帮的人送来一条消息，明教在浙赣粤边界的安远县起事了。对于程丽娟来说，这是一个好消息，蒙古官府的注意力会从程家寨转移到安远县去。不过她还是有些诧异，明教怎么会在这个时候起事呢？

很快又有一条条有关明教起事的消息从各地传来，他们选择的都是两省甚至三省交界的山区，连南风面北边不远的井冈山也被一支明教的队伍占据了。程丽娟注意到，明教起事的范围只限于江西、湖南、福建、浙江和两广一带，在山东、山西、河南、河北、山西、安徽一带则没有他们的消息。丐帮的王舵主亲自来到南风寨，为她解答了这个问题。

王舵主告诉程丽娟，耶律齐和长老们详细地调查了明教的底细，发现这是个居心叵测的魔教。南宋年间明教先后有王宗石、余五婆、张三枪在江西、浙江、广东一带起事，但在民族矛盾更尖锐的金国境内却没有明教起事。这是因为他们认为宋国的皇帝更昏庸，官府更腐败，政权更容易夺取，并不在意金国境内的百姓更需要他们解民倒悬。所谓的惩恶扬善，不过是他们为了自己当皇帝做掩饰的幌子罢了。